荀或引出“道”与“术”的辩证关系。
柳羽当即想到的是，三国中，为何刘备欲施大义于天下，却仓皇东西？
为何曹操能“顺风顺水”成为乱世英雄？
说到底，还是老生常谈的话题。
刘备有道，而莫可名状，说不清楚；
刘备无术，所以举步维艰，悲多于喜。
这一切，在遇到诸葛亮之后，发生了转折，这个“道”一下子能清楚了，“汉贼不两立，王业不偏安”的口号震撼天地！
至于曹操，他有道，也莫可名状，说不清楚！
但荀或加入的早，能替他说清楚，能替他制定出“奉天子”的大道，再加上曹操精通于术，所以…成绩斐然！
此番…荀或刻意引出“道”、“术”的关系，就是因为，他太了解自己了，他强于“道”而弱于“术”。
反观这位玉林观的小观主，他身居帷幕之后，却驱使曹操两敲登闻鼓，既救曹家于水火，又让朝廷出现了难得的均衡局面。
还有他囤胡器、囤马居奇大赚一笔！
以及…他方才一再提及的要参加荀或与唐姑娘的大婚。
荀或如何看不出，这是“施恩”，但这“恩”施到荀或的心坎儿里去了，这便是“术”，能够改变河流流向的术！
“敢问贤弟，依你之见，大汉国事蜩螗、江河日下的症结在哪？”
荀或抛出了一个他最感兴趣的话题。
哪曾想，柳羽用充满神秘感的表情，直接反问。“想必这个问题，文若已经有了答桉？愚弟想先听听兄长的独到见解。”
问题…又被抛了回来。
荀或也不推脱，当即朗声道：“依愚兄之见，大汉国事蜩螗的根本症结不在于宦官，也不在于天灾人祸、内忧外患，而是在于豪门士族垄断的一切资源。”
抛出这一句，荀或抬头去看柳羽的眼睛，他想通过柳羽眼神的变化，判断出他听到这句话时的心理。
只不过…
柳羽的眼眸宛若湖水一般平静，他只是轻轻的补上一句。
“最致命的，其实是‘察举制’之下，士族垄断大汉的一切官僚！”
“的确。”荀或沉吟了一下，接着柳羽的话去讲。“大汉之内，豪强势力的不断拓展，士族门阀的形成，都和这‘察举制’脱不开干系，士族和豪强通过察举制，可以完成身份的转换与不断轮回，最终势必会‘反噬皇权’！”
荀或没有把话说的太难听。
但柳羽对此却无比通透。
简而言之，豪强地主的强大生命力在于。
在小农经济的大环境下，乡村社会总是存在自给自足的可能性！
而扎根乡村的宗族势力，只要一有机会，就总想着摆脱帝国的控制，特别是想摆脱赋税和徭役的负担，关起门来自己过日子。
而地方豪强的产生，便是由底层士人通过“察举制”进入官僚体系，最终进入朝廷。
一旦在朝为官，不用他背后指示，他的子孙、族人、乡党，也会成为之后察举的重点考核对象。
等他退休或者辞官回家后，利用掌握的政治资源，可以在地方产生极大的影响力，甚至让源源不断的族人、弟子通过“察举”进入官僚体系，成为他一派的附庸！
这个轮回只要持续几代，一个在朝廷与地方都具备强大影响力的家族就诞生了。
比如如今的汝南袁氏、弘农杨氏…
再比如，晋朝时的琅琊王氏，它们影响力能达到什么程度？
就说晋朝时期的琅琊王氏，那时坊间有句童谣——‘王’与‘马’共天下，这里的马自然是建立晋的司马氏一族，至于王…那便是琅琊王氏！
也就是说，按照汉帝国这条“小溪”原本的流向，大汉将不必避免的会成为“士族”王朝！
想到这儿，柳羽感觉到一阵巨大的压迫感…
他想到的是司马懿建立起的“氏家天下”、“士族王朝”！
也想到了，三国中，哪一条不为人知的、真正意义上的主线。
豫州颍川的四大氏族分别是荀、陈、钟、韩，对应的分别是荀或、荀攸；陈群；钟繇、钟会；韩馥…
他们家族都有族人曾在颍川都做到过县长！
颍川四大氏族带着颍川次一级的“郭家”、“辛家”、“淳于家”分别投资曹操与袁绍…
荀谌在总部跟袁绍，荀或在分部跟曹操；
郭图在总部跟袁绍，郭嘉在分部跟曹操。
第七十八章 鲜为人知，三国真正的主线！(1/2),点击下一页继续阅读