王阳明从龙场驿出发，途中只要有人相邀，便停下来讲学。
有时候遇到官学，也会在其中讲学一两天，讲的也正是他这一套心学。
虽有一些学子认为其篡改道统，可大多数学子，还是被心学这一套理论给深深折服。
这让他们有一种豁然开朗之感，对朱子之学说，也有更加深刻的理解和认为。
别看朱熹也曾提出过“格物致知”，实际上却还存在禁锢，认定要对圣人之道了然于胸，方可实践之。
也就是说朱熹的理学，依旧是皓首穷经的典范，从《认识论》的角度分析，这完全就是本末倒置。
因为按照认识论的说法，“知”和“行”是一个相辅相成的过程，懂得道理之后，通过实践才能真正掌握这个道理，通过实践也能更加的了解这个道理。
而王阳明的“知行合一”，指出了以往理学的不足，看似只有一层窗户纸，可捅破却是非常的难。
加上这个时空，王阳明的心学借鉴了《颜政哲学》，所以整个心学的体系，就更加的注重实践，不仅要实践，还有通过实践来检验，到底是不是真的掌握了天理。
且经世致用、济世救民、学以致用这三条一出，更是使得这些学子，觉得阳明心学，或许是真正的坦途。
自两宋之后，读书人越来越陷入死胡同，在辨经一事上不少人是大家，道德文章更是人人会作。
可大明朝政依旧至于此境地，王阳明的心学隐隐给他们开出了方子，那就是圣贤书光读好，是不能办好事的。
不能办事也就意味着，做不到治国平天下的终极目标，这如同醍醐灌顶之言。
“办实事”这三个字，极有可能在这个时空，被阳明心学所引领起来。
……
就这般走走停停，再度抵达华容县时，已经是离开龙场驿两个月之后。
此时的华容县正是春意盎然，官道两侧青草碧绿，由于刚刚下过一阵雨，路面上有些泥泞。
王阳明穿着蓑衣，骑着驴子，刚走到县城门前，就远远看见一群人正在恭候，为首者正是刘大夏。
较之两年前，刘大夏的精神显得更好，他面色红润，看到王阳明便小跑过来，放声大笑道：“伯安，你可让老夫望穿秋水啊！”
王阳明早在信中，接受刘大夏之邀，告罪道：“东山公见谅，一路讲学，耽搁了些时日！”
“哈哈哈，伯安不必告罪！你的学问多多益善，多一个读书人通悟，咱大明就多一个人才！”刘大夏拉着王明阳的手。
“过誉了！”
“伯安过谦了！两年前你来见老夫，当时老夫相赠书籍，不成想短短数月之后，你便给了老夫如此惊喜！真不愧是当年之宿慧神童，你真是文曲星下凡！”
王阳明苦笑道：“说起此事，在下才是要好生谢过东山公，若无这些黥人书籍，只怕是也没有我今日之学问！”
刘大夏拉着王阳明，作出请的姿势说：“这也算是投桃报李，两年前老夫求复古，为的就是为变法正名，后在书信中，得知你这一番悟道后，只觉你的学问，甚合变法之道，今日我虽依旧是在变法，可却明白，若你的学问能大兴，变法之说亦能更加深入人心！”
王阳明不想谈变法，一边走一边道：“这两年，我所思所想，就是将心学更加完善，除此之外，我认为变法之事，其实不急！”
“为何？”
王阳明驻足停下，抽出手行礼道：“诚如东山公方才所言，眼下我大明臣民，尚在懵懂之中，读书人醉心于道德文章者不知凡几，在此之时，我只想将自己的学说宣扬传播出去。变法之事，不怕没有人去做，怕就怕朝廷要变法，而臣民无所适从，更不知变法利弊！
故而我余生所愿者，一为传播学问，二为践行学问。只要我大明臣民，都懂的经世致用，都知晓知行合一，都会实事求是，那么无论朝廷做什么，臣民心中皆有计较，自然会欣然支持！如此才算是真正的变法，而非变事！东山公曾言，我大明有变事而无变法，我觉得根源还是在于臣民懵懂！
若是他们都明白，人人皆可为尧舜，也努力践行实践，少一些夸夸其谈和道德文章，能够踏踏实实知行合一，沉下心来做几件小的实事，这世道或许会大为不同！”
刘大夏沉默了，随行的学子，一个个也有些错愕。
王阳明的意思很明显，那就是传播学问比变法更为重要，而且言语中，对变法前途也有些悲观。
第485章：人人应当生而平等？(1/2),点击下一页继续阅读