当源源不断的铁被弄出来时，人会有安全感，但却没有踏实感。
只有当粮食和钢铁一起大爆发的时候，人才会觉得有无穷的底气，坚信人定胜天。
所以颜政才会格外关注农耕，他重视农耕，远胜于其他事情。
因为他明白，粮食多了，才能去追求更高的目标。
在粮食储备不够的时候好高骛远，其结果就是人间惨剧再一次上演。
此时稻子已经成熟，天气也很不错，对稻子一直寄予厚望的颜政。
即便是劳心费神的炼了将近一个月的铁，也还是选择了亲手操办这次稻谷收割。
且在拥有更稳定的铁产量后，他也希望利用这次收割稻子的机会，对部落软实力和共同意识再进行一次提升和塑造。
以往部落的共同意识里，对于食物生产，只有狩猎这个概念，这是一个很不好的现象。
所以颜政决定举办一场丰收祭祀，改变部落对祖灵的一元信仰，实现部落信仰多元化、世俗化。
他让首领召集了所有族人，包括归化的流浪野人和俘虏。
然后在田野前垒起高台，告祭祖灵和天地。
顺便提出了神农这个新的神祗，表示祖灵掌管的是猎场和狩猎，而神农掌握的是农耕。
他在族人面前，讲述了神农尝百草、始种五谷的事迹。
表示今后每年农耕之时，都要拜祭神农、天地和风神雨神，以祈求风调雨顺、庄稼丰收！
族人们对于他的鬼话，向来是认真的倾听着，且在农耕这方面，祖灵确实没有过多的告戒留给他们。
祖灵的歌谣里头，不断强调的是要勇敢，脚下的猎场是如此的美丽，真正的勇士需要狩猎和保卫自己的猎场，需要砍下入侵者的头颅。
而这个神农，讲述的却是如何耕作，如何才能种出更多的粮食，如何才能有更多种类的农作物。
且农耕不在乎勇敢，只要好好耕作，上天风调雨顺，就可以获得丰收。
要是放在以前，族人们肯定不会相信神农，只是望着田里黄澄澄的稻子，族人们似乎不得不相信。
那些照顾稻子的妇人，自然知道他们这些日子付出了多少，可那些没种地的族人，就觉得这一切都是神农这位神，风调雨顺的功劳。
就连首领和巫，也是一脸严肃的听着，他们觉得唯一的遗憾，就是神农没有留下歌谣传唱。
颜政不急不慢，他讲完神农的事迹后，又当着族人们的面，点燃一把草，将其投入面前的大陶缸。
他听说华夏始祖们祭祀时，都会烧一把蓍草，这种草他没有找到，也就只能弄了把茅草。
反正烧的啥不重要，重要的是仪式感。
显然他主持的这场祭祀，仪式感就比巫的要高级，逼格也更高。
所以族人们很快就记住了，祭祀神农的时候，应该烧一把草，这把草还应该是扔进大陶缸里。
若非是没有青铜器，颜政也不会用大陶缸。
而随着燃烧冒起的白烟，他一挥手，一阵极富穿透力的打击声响起。
这是鼓声！颜政来到这个世界上，造的第一种乐器。在能处理皮子后，部落就拥有了造鼓的能力，现在终于派上了用场。
鼓声很是激昂，瞬间将这个祭祀的氛围拔高一个层次，比起部落那些乐器弄出来的声响，鼓声很令人振奋。
且鼓声传播的距离更远，在震动鼓膜的同时，也在震动着人的心脏。
族人们甚至忍不住当场起舞，不少人都忍不住欢呼起来，瞬间将这场祭祀的格调拉高了几个层级，也加深了族人对神农的印象。
颜政就在嘈杂的鼓声中伸开双臂，接过部落的第一把铁镰刀。
第59章：以夏变夷(1/2),点击下一页继续阅读