曲五娘人伶俐，忙拉了小青的手，到韩月娘面前行个礼：“打扰夫人。这是妾身女儿小青，极是弹得好琴。刚才无聊弹了一曲，不想官人听了抬爱。”
韩月娘见小青乖巧，听说弹得一手好琴，上前拉着手道：“这样小的孩子，竟然弹得好琴，怎么这样难得！”一边说着，一边随手取下自己一枝钗子，插到小青的头上。
曲五娘急忙拉着小青道谢。
韩月娘道：“这值得什么！我在这里一个人住得气闷，有你们弹支曲子听，陪我说话，强似一个人无事可做。你们尽管在这里住着，要什么跟我说就好。”
两人千恩万谢，由韩月娘的女使领着到客房里安顿下了。
等两人离去，韩月娘对杜中宵道：“自来不曾听说大郎爱听曲子，怎么今天转了性子？”
杜中宵笑了笑：“也不知道为什么，我在河边听到这支曲子，竟然入神，一时浑然忘我。以前不管听什么曲子，自来不曾有这种感觉。因是稀奇，所以引了她们母女前来，闲时听一听。”
韩月娘也觉得高兴：“这是好事。大郎平常公务忙了，可以听支曲子放松一下，强似一个人在那里发闷。那是她们弹得好，若是好学，我也学一学。”
杜中宵笑着摇了摇头，不置各否，向房里走去。因出身小家小户，韩月娘自小只认了几个字，一两本启蒙书字都认不全。除了一手好女红，她练字字不成，学诗词写不出句子，学琴又能学出什么来。
到了床上躲下，韩月娘睡去，杜中宵一个人想心事。刚才小青弹的那首曲子，好似一直在他的耳边回响，萦绕不绝。这是从未有过的事情，让杜中宵觉得惊奇无比。
刚才小青弹到最后，杜中宵自然吟诵出《诗经、黍离》中的几句，是他从未有过的体验。读了这么久的书，现在才知道经典可以这么学。诗本来就是可以唱的，只是到底怎么唱，古诗的调子早已失传，这个年代只剩下少量的唐诗有曲调流传，如《玉楼春》等词牌，实际就是一部分律诗的唱法。
古人学诗，可能就是这样抑扬顿挫唱出来的，而并不是摇头晃脑地在那里高声朗读。想起前世一些节目里，展现传统文化，弄一堆小孩煞有其事地穿上古装，摇头晃脑地背书，就让人觉得尴尬。只要知道诗本来就是歌的一种，就知道古人的诗必然不是那个读法。依着刚才杜中宵的感觉，古诗有可能与宗教中的唱诗有些相似，有自己的意境和格律，是一种特殊的歌。甚至在特殊的环境，听着特殊的乐曲，会自然而然把这些经典唱出来。
儒家六艺，诗、书、礼、乐、易、春秋，这里的乐只怕与后世的歌曲是不同的，也与单纯的乐器演奏不同，而是跟诗书紧密相连。诗与乐结合在一起，达到一种灵魂的沟通。
这个年代，乐依然与礼有密切关系，甚至与度量衡结合在一起。比如钟是乐器，也是量器。
有了这一种特殊的感受，杜中宵的思想豁然开朗。他一直有一种困扰，自己前世的知识，怎么跟这个时代结合起来。前世的知识如油，而这个时代现实的文化环境如水，水和油不能交融，让杜中宵思想非常迷茫。而有了诗和乐的结合，则一切都水乳交融，很多思想交叉融合到一起了。
如果前世学说的眼里社会为黑色和白色，非黑即白，要么是灰色，那么古今结合之后就是彩色。便如许多乐器交织在一起，谱成一首动人的曲子。政治就是在人的社会实践中，为天地谱曲。