五条木船的建造成功，经过熟手训练之后的造船厂在五月正式开启了大规模的造船计划。
这次除开只留下一个工棚继续打造小型渔船之外，同时开建的有三艘二十人规模中型木船，五艘三十人规模的大型木船，一艘更大预计乘坐超过五十人规模的超大型木船。
中型木船采用的还是单仓单体模式，而大型木船和超大型木船采用复舱和甲板模式，这些大型木船因为体型巨大，都要采用龙骨和桅杆风帆技术，因此结构更加复杂，建造更加麻烦，所用的材料和消耗的时间也会更久。
当初第一艘三十人规模的木船建造足足用了五个月时间。
当然，现在肯定用不了这么久。
眼下无论工匠水平还是造船技术，和四年前也已经不可同日而语。
因此徐晨对造船厂的要求就是，在九月巫祝大会之前，这八艘大中型木船都必须建造完工。
有了这批新的木船，不光可以极大改善水路交通状况，他策划的巴国水军建设计划也终于可以提上日程。
至于超大型木船，因为规模太过超前，徐晨没有做硬性要求，只是让造船厂根据情况合理安排，争取一年之内完成。
五月，进入了一年中最狂暴的雨季。
季苍河水暴涨，整日轰鸣不绝，浑浊的河水浩浩荡荡从上游而来，在王城附近被河道束缚之后狂暴的冲击木桥，但粗大的桥墩还是经受住了洪水的冲击，经过徐晨安排人不断的监测观察，发现接连几次洪峰路过，并未对木桥造成任何损伤。
木桥经受住了洪水的考验，预示着这座耗费巨大人力物力和时间的大桥，真正达到了徐晨想要的设计要求。
而这个结果也让徐晨终于可以放下了心来，专心致志开始他的造船升级任务。
时间忽忽，眨眼又是秋收时节。
七月的拱火盆地，再次迎来了热闹的丰收场面。
造船厂也陆续有中型木船开始下水适航。
随着一条条崭新的大船开始出现在河流之中，王城的丰收气氛越发热闹。
八月，三条乘坐三十人规模的大船也陆续下水，到八月底，这一批中大型木船全部完工，整整八艘，一字排开停靠在大桥下方的码头两边，看起来蔚为壮观。
而最大的船坞之中，那一条超大型木船龙骨已经铺设完毕，一群工匠正在加紧安装船骨，接近两层楼高的体型让人叹为观止，逐渐展露出无与伦比的昂扬和霸气。
徐晨发布新一轮的征兵命令，从各部落挑选精通水性的年轻猎人组建巴国水师，开始展开水军训练。
九月，在新一届的巫祝大会上，徐晨宣布成立巴国水师，任命莫为水军统领。
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晨王九年十月，巴国水师第一次远距离拉练训练，目标就是打探清楚乌龙江中下游到勐犸河流域的广袤区域。
王城也同时启动了第二轮的河堤扩建工程。
晨王十年一月，水师第一次远征训练归来，巴国地图拓展到乌龙江下游六百里区域，两岸山河地理环境逐渐明朗，同时也打探出另外一个大型部落聚集区域，就是曾经的白毛族旧族，位置就在乌龙江东南岸，距离刺叉族下游百里开外。
因为当地环境复杂恶劣，自然资源贵乏，徐晨命令将整个族群全部迁徙到油桐林湖地和盐矿附近定居，伐木垦田与羽公族混居，为打造他的核心三角经济发展区域填充人口。
十年三月，神殿第一批小巫女培训结束，经过考试认证之后，合格者被授予了巫医和巫师称号，返回各部落开始推广基础医疗和教育。
同年，神殿巫学院在徐晨的指导下，开始编纂推广第一本巫王医典，医典内容涉及到紧急救治、助产、育婴、常见药物药性分析、基础药理知识、常见疾病治疗和预防、药材加工处理、常见病虫害防治等各种日常医药和救助知识。
另外医典之中还部分阐述了基础外科手术的清创、消毒、缝合、止血、包扎以及针对筋骨损伤等进行的一些矫正和处理等方法。
虽然这些内容都很粗浅，而且许多并不一定正确，但有了这些科学方法作为指导的基础医学医药知识，为巴国未来的医学发展奠定了正确的方向和坚实的基础。
医学终于从纯粹的泥土树叶巫祝歌舞跳大神等原始阶段开始迈入系统性的治病救人阶段。
相对于农业和工业的布局，徐晨更加看重医学的发展。
毕竟眼下他已经不愁吃穿住用，照顾好自己的小命才是最重要的事情，他不想自己好不容易一手打造了这么一个良好的开局，自己还没来得及享受就挂了。
除开医典的编纂和推广之外，徐晨同时还在指导编纂巴国基础工业手册和农耕纪要两种重要典籍。
基础工业手册主要是记录关于建造房屋、烧制砖瓦石灰、金属冶炼、石器打造、木器加工、皮革加工、竹器藤编、制陶、榨油、车辆、造船等各种已有的简单工业技术总结。
农耕纪要主要是对于垦田、修渠、修堤、灌既、育种、播种、农具制作、农田管理、采收加工、食物存储、畜牧、养殖等各种农业知识进行总结和推广。
这些内容并非因为推广才开始编纂，而是从徐晨穿越开始就已经通过日记和随笔进行了大量的知识储备。
叶和小女巫一直都在不断的帮他汇集整理，最终不过是将其进行了分类和汇编而已。
以前因为各部落除开巫这个群体之外，所有人对于文字读写和计算一直都是空白。
但随着巫学院的第一批小巫女毕业回归，这些纯文字型的典籍也才有了推广的基础。
第668章 精神文明建设(1/2),点击下一页继续阅读