果然，苍族和季族的出现，就如同拉开了旺季旅游的大幕。
第二天下午，近在迟尺的乌族竟然也有不少人成群结队坐着马车推着板车和独轮车前来，里面堆方的都是各种兽皮、草鞋、渔网、麻布、干肉、干鱼、弓箭、野果等各种货物。
不过这些人都只是先头部队，看见季族苍族前来，赶紧跑来占一个比较好的驻扎场地而已。
何况巴乌两族自从大路修通之后，来往非常频繁，最近几乎每天都有马车和猎人来往，因此乌族的人来了之后对巴族也熟悉的如同自己部落一样，吃喝拉撒与巴族人打成一片，完全没有丝毫以前那种陌生和隔阂感。
等到傍晚时分，一支数十张木筏组成的大军从下游逆水而来，最后混乱停靠在巴水河口处的水湾码头附近。
木筏上捆扎大量兽皮等货物，另外还有近两百人的猎人队伍。
这是羽公族联盟八个部落的先头部队，他们通过水路用时三天，提前巫主大会两天赶到。
羽公族今年来的比拱火族还早，这让徐晨既惊奇又惊喜。
这说明水路交通的确比陆路要快。
只不过看这些人几乎全部湿透，大量兽皮货物也都被打湿变得沉重无比的样子，徐晨又感觉到这种快也是要付出很大代价的，这一路行走的并不十分顺利。
当然，羽公族的人并不在乎，他们到达巴族之后，先拜访了双胞胎小女巫之后，送上了一些专门供奉大巫的礼物，另外还给徐晨这位巫王陛下也特意送来一张色彩斑斓的勐兽皮毛，然后就在河滩上抢占了最靠近巴族联盟的驻地开始搭建帐篷。
部落聚会，驻地虽然统一规划安排，但位置有好有坏，最好的自然是靠近山脚和巴族大院的位置，毕竟干什么都方便，而且许多消息也能知道的最早，就连去巴族大院参观和看热闹都要方便不少。
而这些规划的驻地也并没有固定下来，而是采用先到先得的顺序，每个驻地都用石灰和树桩画界，先来的自然都会占据更好的位置，后来的便只能往更远的谷口方向驻扎了。
前几次聚会，羽公族因为人生地不熟，而且来的也略晚，基本上都是驻扎在最外面区域，但今年他们学乖了，提前拱火族赶到，占据了第二好的位置。
而就在羽公族水路大军到达的当天下午，拱火族也有上百人乘坐木筏提前大部队赶到巴族。
到达之后他们才发现以前自己占据的第二好的驻扎位置竟然被羽公族这群南蛮霸占了，顿时都怒火中烧，货物一丢就吵嚷着要把羽公族的人赶走。
拱火族一群猎人大部分都是在巴族联盟接受过劳动改造和训练过的家伙，而且弓箭青铜匕首等武器也更加精良，而且自持和巴族关系好，根本就不把拱火族放在眼里。
羽公族虽然武器不如对方，但人数更多，而且提前半天到达，休息之后体力恢复的更好。
两族各不相让针锋相对的就在河滩上推搡叫骂起来。
面对两族的冲突，最先到来的乌族苍族等部落不仅没有阻止，反而是热热闹闹跟着围观起哄。
两个都有大巫坐镇而且实力相当的部落，争斗起来必然十分精彩。
毕竟看热闹不嫌事多，不光后世中国人如此，几千上万年前的原始野人同样如此，这是典型的吃饱了撑的思维。
一群拱火族的俘虏军团只在巴族夹过尾巴，何曾在其他部落面前丢过这么大的面子。
他们虽然被巴族俘虏劳动接受了一年的劳动改造。
但对于他们来说，那不是耻辱，而是骄傲。
因为在巴族接受改造的那一年，也是他们脱胎换骨灵魂升华的一年，巴族就是他们的第二故乡和信仰圣地，除开几个巴族联盟部落之外，他们绝对就是妥妥的二哥，这第二好的驻扎位置，一定就是拱火族的，其他部落都只能靠边站。
在这种强势思维之下，拱火族的态度十分蛮横。
而羽公族同样也是野蛮无比，当初他们的大巫和拱火族大巫比斗认输，对于他们来说就是奇耻大辱，更何况驻扎地并没有固定安排，自然是先到先得，因此一步都不肯相让。
双方本就剑拔弩张，而最先到达的一群季族苍族乌族等部落的男人又不断围观起哄，在推搡叫骂之中有人忍不住开始使用武器，挥舞起棍棒长矛，于是一场因为驻地争夺的小事，很快演变成为了规模不小的械斗和骚乱。