这是一条崭新的道路，也是一种新奇的事物。
乌巴两族从来就没有这样方便的来往和热闹过。
观光的马车让那些很久没有出过门的妇孺老弱看到了外界不一样的风景，同时也看到了近在迟尺但却很久都没到过的邻居部落。
巴族的发展变化天翻地覆，让从未来过的乌族人目瞪口呆，神庙、大院、窑厂、池塘、木器加工坊、石器打造等等都无不让人惊叹。
但乌族的变化也不小，山脚下早已不止四栋泥砖大院，而是变成了一大片，墙壁毗连规模比巴族大三倍不知，掩映在河滩树林之间令人惊叹。
另外乌族还有几座冶炼铜矿的高炉，整日浓烟滚滚气氛热烈壮观，而去山谷中运送铜矿石和砍柴的队伍，来来回回也让人感觉到一股欣欣向荣的繁华景象。
两族这些前所未有的变化，也就是这两年时间发生。
因此看着对方陌生而巨大的变化，那些曾经也年轻过的老弱男女无不热泪盈眶。
曾几何时，两族还是龌龊不断互相看不顺眼。
那个时候乌族还有大巫，为六族核心，就算家大业大的乌族，因为内部分配不均照样矛盾重重，而巴族不过可怜兮兮穷的吃土小部落，吃了上顿愁下顿。
但时过境迁，眼下一切都变了，变化之快令人目不暇接，让这些很久都没有出过远门的人都无不感慨唏嘘。
不过这种观光热闹对于徐晨来说毫无吸引力。
这种新修的土路因为比较松软，碾压之下一些地方就开始塌陷和变形，通行并不十分顺畅。
他更多的是及时根据通行车马反馈回来的消息，安排人对道路进行加固和维修，对一些松软或者不平的地方进行处理。
另外巫主大会已经近在眼前，各种大会安排也已经开始提上日程，整个巴族都开始紧张忙碌起来。
历经夏天的洪水之后，河口那个简易的码头已经被洪水冲毁，需要重新搭建，以迎接下游羽公族和拱火族等部落的到来。
另外故母神庙当初修建的比较仓促，历经一年多的风吹雨淋，有些地方开始垮塌漏雨，造成神像受到雨水侵袭，需要重新修补和涂刷颜料。
巫主大会上徐晨还想再次捕获一群野马，不过河北岸那群野马因为修路的缘故竟然集体渡河去了对面野狼滩，因此徐晨和风、龙等人商议之后，把眼光全都放在了河对岸，最近每天都安排人渡河从下游上游十余里区域打探观察，不断收集对面野马群的数量和动向，准备到时候趁着巫主大会几百优秀猎手汇聚之时，再来一次大围捕。
若是还能捕获数十匹野马，则会大大改善各部落的交通情况。
要想提升人类文明的等级，光躲在家里一个人发财是不行的，要大家都富裕起来才行，只有大量的部落衣食无忧之后，才能腾出手来发展工商业，甚至是支持他建造王宫神庙和独立于部落的官员阶层和脱产军队。
马就是眼下提升各部落发展最重要的财富，既能耕田拉车，又能交通打猎。
相比于完全农耕时代的牛的重要价值，徐晨其实更加看重马的作用，毕竟牛除开吃苦耐劳之外，没有任何一样能够和马相比，因此两边河滩上就有不少野牛，但徐晨并没有打算去大规模的围捕。
况且这种野牛的危险性比野马大多了，不光体型巨大，头上还有两只向前支棱的尖锐牛角，和他曾经熟悉的黄牛水牛都不一样，体毛特别长，类似于传说中的披毛犀，实际上完全可以算是一种超大型食草类勐兽，和大象犀牛差不不多。
因此虽然牛肉细嫩美味，但猎人一般不会轻易去围猎，因为它们一旦被惊动跑动起来，不说人类会被踩成肉泥，沿途任何动物都只能望风披靡，狼熊虎豹也要退避三舍。
以前也就是在巫主大会的狩猎比赛上，一些部落的猎人会主动去寻找机会杀死野牛，若是成功会加分不少，但很少有机会能够完美猎杀成年体，最多干掉一些掉队的半拉子小牛。
上次徐晨等人往下游时探索遇到那群野人和狼群围捕野牛就是依靠体型更加庞大的勐犸象驱散了牛群，造成野牛群慌乱分散奔逃，这才给了雷等一群猎人很好的机会，突袭之下成功杀死了几头。
更何况这种体型巨大的原始野牛能不能被驯服还是一个很大的问号。
就像非洲野牛无法驯化一样，很多原始动物的驯化需要漫长的时间甚至是类似于老天开眼的机会才行。
能够驯服野马，实际上运气占很大因素，和生活环境以及品种关系非常大。