庙是什么三人不清楚，但经过徐晨一番解释之后，三人都表现出极度的惊喜，特别是小女巫，激动的表示到时候自己可以搬到山上神庙来居住，那样就能天天和始母神在一起，就一定能够更快的明悟神的启示，更好的保佑族人和所有部落。
徐晨虽然有些惊讶小女巫的想法，但觉得这也许不是一件坏事。
随着小女巫逐渐长大，身体的成熟必然带来一些生理和心理上的变化，天天和一群吃饱喝足天一黑就开始混乱打桩的男男女女待在一起，的确不是什么好事。
甚至他还担心自己哪天喝醉了跑错房间。
毕竟两人隔壁而居，万一……万一出现一个什么无法收拾的局面，他苦心经营这么久的局面或许就会轰然垮塌。
不过小女巫一个人搬到山上居住肯定是不行的。
上山下山一来一去得一个多小时，如果没有足够的安全保障，他肯定不放心。
自从他们搬下山之后，主要活动范围都在山脚下，而且还在快速往山谷外的大河流域扩张，特别是最近降服了一群野马之后，风等一群猎人的活动范围已经到达了乌族山谷外面的那片巨大的河滩。
以前用脚走路，来去乌族一趟得一整天，但现在有了十多匹马，来去如风，半天来去一趟轻轻松松，风等人去的目的既不是探路也不是办事，就是借打猎的机会前去向乌族人显摆。
最近回来天天都吹牛逼，说龙和乌族一群猎人口水都快流干了，每天都在河滩守候他们前去打猎，然后借机可以舔着脸要求骑一下马。
族人活动越来越远，除开秋天采集野果之外，山上的活动几乎完全停止。
人退自然兽进。
山顶上最近又开始听见猴子的叫声，另外白天黑夜都能听到各种野兽的嘶吼和咆孝。
种种迹象都表明，山上不适合人类居住，尤其是单独一个小姑娘。
安排更多的女人一起居住照顾眼下也没有条件，毕竟一大家子要吃饭穿衣，女人们要耕种做饭，人口本来就不够用。
安排男人来守护更加不行了。
鬼知道会不会有人忍不住兽性大发把小女巫祸祸了。
巫王和巫女之间可以有一腿，教皇和圣女可以有不得不说的故事，但其他人就免了，有一个死一个。
因此徐晨对小女巫的请求并没有立刻答应，只是表示等神庙修好之后再安排，眼下的紧要任务是故母节的祭祀活动。
距离故母节还剩两天。
徐晨暂停水渠工程，召集所有乌族男女和俘虏，召开一场规模盛大的全族动员大会。
会议的议题只有一个，那就是全力保障故母节活动的安全有序。
风带着狩猎队这两天加大捕猎力度，要求尽可能的捕获更多的野兽，为祭祀活动提供足够的食物。
句带着一组人负责清理和防御参会部落的驻地，并且安排人驻扎在山谷口的防御工事处负责传信和接待。
莫带着剩下男人负责维护直通山洞的道路和安全。
数十个俘虏全都穿上藤甲拿上长矛，每十人一组，来来回回从山谷口到部落驻地之间巡逻。
这些俘虏大部分都接受过简单的军事训练，列队跑步喊口号像模像样，也已经有了几分严整统一的样子。
男人的工作比较直观，都是很实际的人物，也是面子工程。
女人们的任务就比较繁琐，徐晨也没有太多的要求，那就是力保饮食住宿的安排，保证要让远道而来的部落客人们感受到祭祀大会的严肃气氛之外，还要感受到巴族人的热情好客。
勤俭节约不是坏事，简单简陋也不是问题，但巴族要体现出作为东道主该有的认真态度，不能搞的像乌族去年的巫主大会那样乱糟糟的让人诟病。
为了让这次的祭祀活动更加圆满，徐晨还特意指定叶为记录官，负责登记前来参会的所有部落的人数和保证合理分配食物。
动员大会很简单，不到一个小时就安排结束，然后所有人都各司其职的开始忙碌起来。
整个巴族瞬间便进入了一种非常严肃而忙碌的状态。
风带着一群猎人骑着十多匹马风驰电掣离开山谷去打猎捕鱼。
句和莫也各自按照安排带领剩下的男人们开始在整个山谷来回巡逻演练和布置。
母巴和阿母带着两族所有女人准备柴火陶器。
小女巫带着一群年轻女人继续排练祭祀歌舞。
叶带着几个大点儿的孩子也开始兴奋而紧张的开始准备陶板学习登记记录。
徐晨骑着自己的小马，带着古和举等四个贴身旗号团队，在山谷之中巡逻指点，为迎接所有前来参加活动的部落做最后的准备。