冲突的原因大致也和徐晨猜测的差不多。
乌族大巫去世，新巫继位，威信不足以服众，可能是苍族在和恰族的来往交易之中无意透露了大巫去世的消息之后，对方的态度很快就有了明显的变化，陆续发生了好几次轻微摩擦，直到这次彻底闹大到不可收拾的地步。
眼下的局面就是苍族已经放弃了栖息的山谷，退往距离季族下游十多里的一段狭窄河谷固守待援，季族支援了二十多人，因为双方实力相差太大，防守非常吃力，目的也只是为了让苍族的妇孺老幼能够有足够的时间撤离到季族而已。
若是这道防御被攻破，对方就会直接杀到季族来。
这个时代不同部落之间的战争没有投降的说法。
失败了要么归服对方大巫的精神信仰，成为对方的联盟部落，要么迁徙他方流离失所。
掠夺人口的习惯还没有养成，因为以母系血缘构成的家族式部落不需要外族女人污染本族的血统传承，所以他们不会抢女人，失败部落的男人也没有交配的资格，因此也不需要男人，最多就是俘虏之后要求对方拿东西换回去，当然，最多的可能是被杀死。
一个失去了男人支撑的部落会很快虚弱下去。
杀死对方部落的男人，驱逐对方部落的女人，抢夺对方的财货和地盘，这就是当前部落之间战争的基本规则。
虽然情况说的很严重，一群人情绪也都十分激动，似乎这是一场史无前例的超级战争，带着有亡族灭种的恐惧。
但在徐晨眼中，这种几十几百人的部落战斗，充其量也就和后世两村械斗规模相当，甚至还不如。
徐晨穿越前在广西勘察的时候，经常听当地人说起以前邻村械斗的辉煌历史，动辄数百上千人，男女老少齐上阵，不光有弓箭长矛，甚至猎枪火炮炸药手榴弹都拉出来对轰，两边完全就像两支军队打仗一样，不光有指挥部，还有后勤、信息、侦查等兵种，打起来还有三三散兵阵型和狙击手，防御工事和掩体壕沟一样不少。
就算是后来全国禁枪之后，械斗略显文明了一些，但照样火爆无比，为抢夺水源、抢夺路权、抢夺山林、牛羊吃庄稼等大小摩擦，钉耙铁锹十字镐打起来一样死伤惨重。
在广西那边，两个村没打过架完全做不成合格的邻居。
据说，广西那边许多人都是当初秦朝征服南越时候移民的后代，血脉中保持着先秦时期狂暴的战争基因。
要研究一些中国古老的传承习俗，广西云贵肯定是最好的地方。
越往南方，这种习俗保持的越是古老。
因此对于眼下这场在所有野人看起来规模空前的部落大战，在徐晨看来也就和村庄械斗一个量级。
但因为武器和智慧的局限，这种战斗还要低级不少。
没有阵型，没有兵法，没有军事部署和规划，一切都和打群架一样，莽就完了。
苍族人少放弃领地固守待援，其实也算是一种很简单的军事策略。
而对方在人数明显占优的情况下，四天时间都没有攻破苍族的防御，看起来攻击力也并不是想像的那么强悍。
实际上人类部落之间的战斗，远比围猎复杂的多，毕竟都是拥有智慧的种族，打不赢可以躲，还有会偷袭，就算是受伤了也不会像野兽一样逃散，而是会想办法防守反击，就算是进攻一方实力强大，也并不是以彻底杀死对方为主，而是以威慑、恐吓等手段进行驱逐，因为打仗一旦受伤严重一些，下场就是死。
因此就算是比较激烈的战斗，也尽量力求减少伤亡，不会像王权时期驱动奴隶去冲锋陷阵，又以各种王权命令和军功奖励恩威并重的刺激将士去拼命搏杀。
在私有制没有形成之前，人类部落之间的冲突多以威胁为主，甚至是以巫为核心，进行一种文化智力上的较量来评判彼此之间的实力差距。
从巫出现开始，实际上人类就已经开始摆脱纯动物属性的族群冲突，转而向更高级的智慧较量。
等私有制和王权兴起，这种战斗就会随着私欲和权欲的膨胀发生巨大的变化，武力逐渐成为主导战争的核心，但智慧更加复杂，兵法谋略层出不穷，战争借口也更加花样百出。
但最终所有的战争，都必须有一个借口，叫做师出有名。
这次苍族之所以遭受到灭族之祸，就是因为他们杀死杀伤对方部落十多个人，再加上大巫去世造成智慧实力受损，对方有了充足的理由和充足的实力觉得可以对苍族发动致命打击。
当然，陶罐和麻布也是很重要的诱因。
第206章 战况分析(1/2),点击下一页继续阅读