此时，乌族各部首领已经全都各自回自己山洞安抚惊恐逃回来的族人，乌族族长着带着一群猎人已经来到山脚下。
就算如何害怕巴族驱动兽潮攻击山谷，她都必须出面安抚所有人，免得产生集体恐慌。
不过她刚到山脚下不久，就有人一路从谷口方向疾奔而来通知他最新消息。
听完之后乌族族长愣了许久才回过神来仔细询问，得知巴族人的确是带了很多礼物，也答应不再吹响号角惊吓兽群，似乎没有什么恶意，单纯只是来送礼。
乌族族长经过一番内心挣扎之后，决定还是亲自去谷口看看。
一个小时后，乌族族长亲自把一群巴族人迎接到山腰的山洞，并且召集所有部落首领前来聚会。
巴族这次前来诚意满满，带来了上百件大小陶器，十张麻绳编制的结实渔网，另外还有三十匹麻布、纱布和十多支麻线。
最神奇的是他们带来的两个婴儿摇篮和两个婴儿车。
当阿母让抱来几个孩子亲自演示如何使用摇篮和婴儿车之后，整个山洞彻底轰动了，喧哗吵闹之下，连带无数的乌族人都全部跑过来看稀奇。
特别是看到可以推着走的婴儿车在山洞内外平坦的地方来回走，坐在上面的孩子兴奋的手舞足蹈的时候，许多人都被这个神奇的东西彻底惊呆了。
面对巴族赠送的如此大礼，乌族人惊喜莫名的同时，心头的疑虑和惊惧也开始如同冰雪消融。
虽然乌族族长内心对于此前发生的小巫女叛逃事件仍旧还有些不快，但此时却也无法斥责巴族太多。
毕竟拿人手软，这份大礼足够表达巴族对此前冒犯的歉意。
当然，这在所有乌族人看来，也是巴族愿意服软的一个举动。
至少他们仍旧惧怕乌族的强大，不愿意继续得罪乌族，愿意和乌族和平共处。
但毕竟叛逃的小巫女是乌族重要人物，乌族族长还是询问能不能把那些人还回来。
阿母却是认真的说母巴也很想还回来，但因为小巫女曾经是大巫的传人，大巫又是母巴的姨母，爱屋及乌母巴不希望看到她回来受到严重惩罚，若是乌族答应的话，巴族愿意用更多的陶器布匹甚至婴儿车摇篮来换取她们的留在巴族。
为了表达巴族诚意，阿母亲自和一群乌族首领热情交流之后，分别把两个摇篮和两个婴儿车赠送给了四个不同的族群，并且表示下次巫主大会过来，徐晨还会亲自教他们制造这种摇篮和婴儿车，甚至还可以教他们制作更加高级的婴儿床。
几个得到神奇摇篮和婴儿车的部落首领瞬间高兴的合不拢嘴，纷纷表示乌巴同族同源，她们愿意为推动乌巴世代友好努力，对于巴族赠送的礼物非常感谢，有空两族可以多来往走动。
阿母自然也非常认同，表示两族血浓于水，隔山向望，是几十年的传统老邻居，必须要相亲相爱互相来往。
并且阿母还回忆以前大巫在世时候，两族之间彼此来往的一些热闹场景，于是很快这场聚会就变成了一场中老年妇女之间忆苦思甜的集体回忆录。
一群部落首领纷纷开始说起以前巫主大会和故母节上发生的一些热闹场景和奇闻趣事，慢慢又说到平日采集发生的各种有趣和惊险的事情，最后说到巴族这一年的巨大变化，一个个满脸激动唏嘘不已。
开春故母节后，五族跟着大巫齐聚巴族参观。
那一次的经历对所有部落来说，绝对是像开天辟地一般打开了一扇通往神奇世界的大门。
宽敞的大院，整齐的房屋，干净的卧室，还有神秘的窑厂，烧荒种植的麦豆植物等等。
另外还有巴族的纺线织布的方法、圈养野鸭、猴群、野马、小狼等等。
那一次别开生面的经历之后，可以说让巴族名扬所有部落，而乌族对巴族一直以来存在的驱赶吞并的心思也消失了大半。
回来之后，几乎所有部族首领都不再提驱逐巴族的事。
而龙等一群负责沿途保护的猎人去了之后回来，也对巴族产生了强烈的敬畏感。
这次小巫女偷盗大巫权杖叛逃巴族，若是别的部落，龙绝对会要求抢回小巫女和杀死所有叛逃者，然后强力惩罚对方部落。
但听说小巫女是往巴族去了，赶紧带人也跟了上去，力求阻止双方发生争斗造成死伤。
龙是乌族新生代的猎人领袖，在年轻一代中拥有很高的人气，在部落里面，已经渐渐和老一辈的猎人首领雷有分庭抗礼之势。
这种争斗实际上没有丝毫的好处，带来的后果就是部族的大规模分裂。
但乌族族长和各部首领却又无法彻底压制。
说到底，部落繁衍生息的核心是女人，但真正维护部落安全的是男人。
女人不可能完全压制男人的生存和交配需求。
对于男人来说，和自己交配的女人自然越多越好，选择题是不存在的，一般是都要。
这也是为什么最终人类会进化到父权社会的原因。
当食物来源稳定，女人在生活中已经无法居于主导和支配地位的时候，男人这种强权霸道吃着碗里看着锅里多吃多占的基因就会被慢慢放大。
对于巴族的巨大变化，一群中老年妇女表示了极大的兴趣，而作为女人最感兴趣的，无疑就是生儿育女和采集食物。
生儿育女没啥好交流的，都是一把孩子都成年的年纪了，她们早就过了交流育儿经验的懵懂时期，眼下都升级成了部落内部各家族首领，自然关心的还是粮食安全。
第176章 有脑子的原始人(1/2),点击下一页继续阅读