他们这次来的主要目的是通知巴族参加下个月举行的故母节祭祀活动。
同时也还带来了一些兽皮、羽毛、兽角和不少矿石，也有少量的琥珀和黄金，目的是交换麻布。
这些东西眼下对于巴族来说都不是必需品，除开里面的铜矿石之外，徐晨的兴趣不大。
但财富这种东西都是慢慢积累起来的。
只有通过交换，才能让部落之间的联系更加紧密。
因此这次的交换还是很顺利，无论有用没用，徐晨都照单全收，兑换给了乌族几十匹麻布。
距离去年秋天的巫主大会转眼就已经过去了近五个月。
而巴族这五个月的变化，可以用天翻地覆来形容。
从山上搬迁到山下生活之后，整个部落彷佛一下就从原始时代跨入了后世的农村生活状态，无论是生活环境和生活质量都不可同日而语。
不少人偶尔还会怀念一下山洞居住的时光。
母巴等人每隔几天都还会上山看一下山洞的状况。
但随着春天的到来，上山的路很快开始荒芜，昔日居住的山洞前面因为没人照看和光顾，已经长满了野草，大量鸟雀和蛇鼠动物已经把山洞当成遮风避雨的场所，开始在里面安家落户。
每次从山上看过之后下来，所有人都是一脸怅然若失的表情。
那个狭窄、拥挤、黑暗、阴冷的山洞，承载了整个部落繁衍生息的记忆和经历。
徐晨花费大量力气修建的围墙、火塘、灶台、粮窖、水井、厕所，如今已经全都废弃。
石壁上留下的大量字迹和图桉依旧清晰，但再也看不到一群孩子跟着学习认字的热闹场景。
所有的一切彷佛就凝固在昨天，眨眼变成了唏嘘的伤感和记忆。
母巴曾经因为山洞太小无法容纳更多的族人伤神，也一直在为故母节上无法吸引更多的强壮男人加入部落感到无助和迷茫。
虽然她怀念山洞的一草一木，舍不得放弃这个母亲当年千辛万苦付出极大代价才找到的栖息之地。
但她也知道，徐晨所做的一切为巴族带来了完全不同的发展机遇。
有了这栋宽敞舒适安全的大屋，有了陶器和麻布，今年的故母节，她需要为部落招揽几个强壮的男人回来。
相对于巫主大会这种纯粹以男人活动为主的聚会来说。
故母节不光更加神圣，也更加让人激动。
因为这是一次部落之间联姻活动，关系到所有部落的生存和发展，只有为自己部落吸引到足够多的强壮男人加入，部落才会发展壮大。
因此在乌族人离开之后，母巴和一群年长的女人开始为参加故母节做准备。
她们要把部落的年轻女人们装扮的更加漂亮一些，给她们用麻布缝制最好的衣服，教她们如何去吸引男人。
不过面对这群早已为人妇为人母的小姨，徐晨表示并不看好。
让这些小姨出面，还不如直接砸钱。
拿出大量的陶器麻布摆上，直接告诉对方部落，我们看上了你们最年轻强壮的男人，对，就是胸肌最大几几最大的那个，五个陶罐换不换，不行再加一个碗……什么，你想要二十匹布，那怎么行，我们换个部落谈……只要十匹布，这还差不多……
都说有钱能使鬼推磨。
徐晨相信只要巴族拿出足够多的财富，绝对能够让其他的部落眼红到卖人的地步。
当然，这样做也会吸引更多的仇恨。
不过对于乌族这种家大业大的部落来说，这个方法恰好是他们最能够接受的。
毕竟他们除了人啥都没有，穷的吃土。
上次还安排一群打工仔妄图来吃大户熬春，要不是刚好古和举两人中了蛇毒昏迷不醒，那件事还真不好解决。
其他几个小些的部落虽然没有人来凑热闹，但估计也过的并不好。
这些一根筋的野人根本就不懂得人情世故，更不知道什么叫善意的谎言，他们的思维方式简单的让徐晨随时都有自残三刀的冲动。
乌族人如此，巴族人同样如此，就算是徐晨天天引导教育他们，但收效甚微。
因此徐晨这个用财富换人的计划肯定是不能实现的。
所以，这次故母节上，就只能看一群小姨够不够风骚。