老太婆在两个年轻少女的搀扶下咳嗽着慢慢走到石板前面坐下，一群女人也跟着围坐一圈。
所有人都神情非常严肃认真，同时暗中也都在打量徐晨。
特别是两个少女，看徐晨的眼神充满了好奇和不安。
十天前部落的人前去巴族传达大巫的邀请，参加一年一度的巫主大会。
去的时候还好好的，回来一群人就像疯了一样，一路鬼哭狼嚎的从谷口狂奔七八里到巫的山洞，然后献宝一样拿出来一堆所有人从未见过的稀奇古怪的东西。
当看到这些东西，巫惊呆了，颤抖着拿起这些东西反复观看，反复询问由来，在一群猎人连比带画的解释之后，所有闻讯而来的族人也都被这些神奇的东西震惊的无法言喻。
草鞋和树皮绳大致还能看懂，就是干草和树皮拧在一起做出来的，虽然样式神奇，但终究还在理解范围之内。
但布和陶器彻底超出了所有人的认知领域。
一群猎人激动兴奋的说起在巴族的见闻，用布做衣服，用陶器煮食喝水存储粮食，用陶砖砌火塘火灶水池，在山下用石头盖房子，用泥巴筑窑烧制陶器等等变化。
特别是一群猎人用惊恐到无法描述的情绪和极度夸张的比划和表情争相描述巴族人用弓箭猎杀狼群的场景，更是将所有人震惊的目瞪口呆。
眼前的陶器和麻布他们都无法理解。
没有见过的弓箭更加无法理解。
就用一根弯曲的木棍绑上一种树藤一样叫绳的东西，就能够轻易猎杀凶猛的野狼，并且以少胜多杀死七头，这种威力恐怖的武器，彻底超出了他们的想象能力。
不过当时巴族人并没有向他们透露这些都是徐晨发明的。
因此所有人都还在猜测巴族是不是获得了什么神明的指点。
但今天她们才知道，所有一切都是这个还未成年的巴族少年弄出来的。
最主要的是，根据母巴的描述，徐晨在不久前下山学习打猎的时候摔死了，不过准备火化的时候又从火堆上醒了过来。
一个人死了还能活过来本就足够让人无法理解。
而醒过来之后突然就能发明这么多神奇的物品就更加让人难以接受。
唯一的解释，就是神明救活徐晨并且赋予了他强大的能力。
最近几天，一群人在巴族的见闻在乌族传播开来。
而今天来参加巫主大会的部落，自然也都很快获知了这个消息。
从巴族带回来的物品很多人都见过，巫也一直都在研究仿制，但除开藤筐之外几乎都没有头绪。
今天一群提前到来的部落首领，听闻后自然赶紧上山拜访巫想要一观真伪。
看过之后全都都惊为神物。
方才其他三个部落的女人，就是在山洞和巫交流，而为了表示对巴族的重视，乌族的族长更是带着部落的几个重要首领全都在山下等候迎接。
刚才在洞外，乌族人面对其他部落猎手的挑衅，也用传说中的弓箭威慑住了所有人。
巫害怕引起争斗引发部族之间的矛盾，不得不亲自出面制止这场骚乱。
眼下正主到达，所有人都想弄清楚这些陶器、麻布、绳索、草鞋甚至弓箭的具体制作方法。
于是在巫和几个部落首领一番简单的沟通之后，母巴连比带画的说出了大家的请求。
虽然她是族长，但最近徐晨已经慢慢变成了部落的核心。
这些变化是潜移默化改变的。
在她心中，早已将徐晨和能够沟通神明的巫画上了等号。
而巫，就是部落中最值得尊重的精神领袖。
她不能代替巫做出任何决定。
因此她必须征求徐晨的意见。
母巴的话徐晨听了个大概明白，当然，听不懂也丝毫都不影响他了解巫和这些部落首领的打算。
本来原始社会共享和传播创新发明是一种最简单朴素的共识。
这种共享和交流传播才使得人类文明不断的积累进步。
但对于徐晨来说，他习惯的是发明专利保护。
也习惯于复杂社会的商业交易。
共享和传播他十分乐意。
但想白嫖肯定不行。
第59章 不能白嫖(1/2),点击下一页继续阅读