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随着徐晨的不断创新发明，部落的分工也开始慢慢有了新的变化。
有了藤筐，采集的食物大量增加，整理和晾晒也开始需要大量人手，因此一群女人也分成了三队，一队负责采集，一队负责晾晒，一队负责照顾老弱。
男人也同样如此，产生了明确的不同分工，一队负责打猎，一度负责专门制作弓箭武器。
因为陶器的出现，母巴又安排两个成年男人当徐晨的助手，在山脚下建造火窑。
分工合作是社会性动物的典型生存方式。
分工越多，社会属性就会越复杂，生存的能力也就越强大。
不知不觉之间，部落的人手就越发捉襟见肘起来。
接下来的两天，徐晨带着古和举，还有两个伤病体弱不适合继续打猎的男人早出晚归，终于在山脚下挖出来一个直径三米的大坑。
接下来就可以捡石头和泥砌火窑了。
不过到此时徐晨才发现难题来了。
山脚下石头很少，只能去几百米外的河滩上捡。
另外要和泥就得取水，同样只能去小河里面去取。
但更大的难题又来了，尼玛没有取水的工具。
石头还好，没有推车还能用藤筐背篓，甚至用手抱也行，最多就是来来回回多跑几趟，但取水才是真的麻烦，族人平时可以用来装水的只有蚌壳，但只够喝几口，要想和泥完全是杯水车薪。
怎么办？
徐晨只能连比带画和几个同伴交流。
弄清楚徐晨的需求之后，有人指着侧面山谷，比划了一个很大的动作：“叶嘎。”
徐晨满脸惊喜。
他说的不是山上的少女叶，而是指山谷中有一种很大的叶子可以用来装水，因此留下两个男人去河滩捡石头，徐晨带着古和举拿着长矛和弓箭出发。
山谷在山的南面，位置刚好在山腰那一大片牛奶果的下方，不过要绕近两里才能过去。
若是以前，三个没有太多野外生存经验的少年，是绝对不敢去的，不过眼下山谷中的狼群已经被干掉了，头狼死掉，狼穴被端，剩下的野狼不可能继续在这里生活。
而狼群生活的领地，一般都不会有其他大型勐兽。
因此眼下的山谷相对来说十分安全。
三人沿着平日猎人们打猎出行的小路绕过山脚，二十分钟后来到山谷口。
山谷两边都是悬崖，长满古树古藤，有猴子在上面跳荡嬉戏，而在山谷之中，除开密密麻麻的大石头和清澈奔流的溪水之外，两边长满了各种高大的水草和植物，其中一种像芋头类似的植物，茎秆粗壮，叶片比人还大，叶片上还长有紫色的花纹，有些中央还长着一根高高的果穗，顶端膨胀成球状，颜色紫红，就像一根一米多长的大老二，看的让人不禁自惭形秽。
整个山谷阴暗潮湿，就像置身于热带雨林一样。
徐晨在溪流间的大石头上跳跃着来到一颗巨大的芋头下面，伸手拽了一下宽大的叶片，发现很结实，很难掰下来，不过就在他准备用蛮力的时候，却被古和举两人拦住了。
举用手中的长矛在叶柄上捅了了一个洞，瞬间有一股澹红色的液体冒出来，很快就凝聚成像果冻一样的透明物质。
“毒嘎！”
古指着果冻满脸认真的提醒。
徐晨脸色也瞬间冷静下来。
毒就是有毒的意思，发音准确无比。
也就是说这种芋头一样的大叶植物有毒，不光有毒，看两人谨慎认真的态度，应该毒性还不小。
而根据他曾经生活的经验来分析判断，这个也是合理的。
自然界所有类似芋头的植物基本上都有毒，包括芋头在内。
有些人对芋头过敏，削皮的时候若是接触，皮肤会恶痒无比。
而像常见的魔芋、半夏、滴水观音等类似植物，无论根茎叶果实都有毒，相似植物热带雨林之中尤其多。
人类在漫长的进化之中也在不停探索世界，而神农氏这种传说中的人物，实则就是无数人类先祖在认识自然引领人类往农耕文明发展过程中的集合体。
为了纪念这些先祖，于是人类便一代又一代的将这些先贤神话成为一个人物形象，然后感念祭拜。
眼前这种像芋头的巨大植物，与一群原始人近在迟尺，应该比较清楚它的特性。
而且这果冻一样的汁液肯定不是一般的毒，按照一群野人粗糙的皮肤和布满老茧的双手抵抗能力来说，一般的毒他们几乎不会放在心上。
因此估计这汁液也是碰不得。
于是徐晨瞬间泄气了，有毒还说个蛋蛋。
第21章 人工奇迹(1/2),点击下一页继续阅读