一个以前从事计算机教学，并且现在也是在做互联网工作的女性，如今却兼职做古代文学老师？这实在是太让人觉得诧异了。
萱世蕊不假思索道：“之前我们提到反现代工业犯罪，那樊裕美从事古代文学教学，加上她之前所表现的都是传统女性言论，我们是否可以将樊裕美也放入我们设想的犯罪团体之中。”
“这也是我想说的。”江笑枫道，“我在和樊裕美沟通的过程中，就发现她对于现在的工作实际上是相当不满意，甚至于带着抵触情绪的，可是，在描述工作状态的时候，她还是尽量表现出对工作的认可。这种言不由衷，表明她一定在隐瞒什么。这个隐瞒，不仅包括于她和她老公的秘密，或许还有她自身的秘密。”
林佑天道：“反现代工业犯罪，在很多国家，特别是一些现代化程度很高的欧美国家经常出现。这些犯罪者平时所从事的工作很正常，而且行为举止也看不出他们所要宣扬的某种主义，可是，他们却刻意在一些细微环节上展现他们的个性。当然，大部分时候，人们并不能发现这种细微的差别。而极端者的细微差别，就是所谓的利用犯罪来表现他们内心的愿望。这些年来，c市警方一直没能突破弓箭杀手案件，就是可能他们没考虑到这是一个特殊的犯罪团体。同时，犯罪的人员复杂，互相配合完成犯罪。正是因为这样，c市警方在之前的分析中，一直找不到突破口。”
他的分析非常到位，是基于林佑天自己以前学习的犯罪心理学而言的。而这里还坐着一个人际交往的专家，萱世蕊则是考虑到了另外一个问题：“c市警方以前一直没能突破案件，或许并不因为他们不够努力，而是他们忽略了这是一个特殊 的犯罪模式。另外值得注意的一点是，如果我没记错，牵扯到反现代化工业犯罪的人际关系构成，他们的交流模式也很特别。我以前看过关于这方面人物案例的剖析，这类人群在沟通方式上，会尽量回避现代化的沟通手段。正因为如此，他们之间所谓形成的联系网络，有些根本就是我们按照常理所不能推测分析出来的。简单来说，他们或许彼此不认识，甚至从没见过面。而且，他们之前也没约定过什么沟通方式。只是因为一次默契，让彼此形成了一个固定的交流模式。打个比方来说，在古代茶楼，文人喜欢在墙上提句，而有些人则喜欢在句子后面接龙。之后，这些人便通过这种方式，不停的完成接龙。而接龙的这些人群，之前或许从来没见过，也根本不知道对方为何会写下这些句子，但是因为彼此形成了默契，久而久之，会在这上面进行接句，甚至于接下来，就是通过这种方式，完成交流。”
萱世蕊所说的问题其实在古代非常常见。其实除了在茶楼之外，古代还有一个地方是最容易产生彼此交流默契的地方，这个地方，便是茅厕。即使在现在，某些地方的茅厕文化依旧存在，更别说古代通讯交流手段缺失，在如厕的时候，写下一些文字，然后让后来者进行接头，实则是非常普遍的现象。
c市如果存在一个反现代工业犯罪的团伙，而且，团伙中很多成员彼此不认识，只是通过一些特殊的手段完成交流，进而，他们约定进行一些犯罪协作，那警方如果按部就班的去调查，的确毫无头绪。
“所以说，我得感谢萱老师让我逐个突破的建议。至少从阿云科技公司这里，我们分析出这个案件可能和反现代工业犯罪有关。同时，这些犯罪团体成员，或许彼此之前并不认识，他们只是通过一些特殊的 方式进行交流，于是，我们的分析思路可以再次发生转变。之前我们设想的犯罪团伙，他们成员彼此之间应该会有所联系。但是现在，我们甚至于可以大胆的假设，这些团队犯罪成员，彼此之间，或许完全不存在一些现实的联系。”江笑枫斩钉截铁道，“我提醒各位，在接下来的调查中，只要有任何怀疑嫌疑，这个人都得被放在我们的犯罪设想当中，而根本不去考虑他们之间的关系网络。至于这些人是如何完成联络，并且沟通犯罪经过，那是我们之后的问题。”
反现代工业犯罪，这是一个在现实中存在，可是却很少涉及到的犯罪情况。江笑枫也是第一次面对这种类别的犯罪团伙，所以，他只是猜测有这种犯罪可能，可是对于这些人究竟存在什么心理，暂时，他还是两眼一抹黑。
“除了这些，方一航那边还有什么新发现。”江笑枫今天没有去找方一航，可是，他一直让林佑天在深挖此人。
林佑天道：“我让杨哥帮我详查，这事得问他。”
第246章 反现代工业犯罪(1/2),点击下一页继续阅读