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我竟然是白骨精

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第二十五章 到底谁想要取经(2/2)
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    “你那大乘佛法,在于何处?”

    菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”

    太宗大喜道:“教法师引去,请上台开讲。”

    观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经,而是现出真身,让大家都知道她是真的观音菩萨。

    这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道:

    “礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。”

    注意:这个真经对于唐太宗来说,仅仅只有一个功能作用,很简单,就是“能超鬼出群”。

    这个“能超鬼出群”的真经,菩萨并没有上台开讲,而是:如果你想要,你就到西天如来佛那儿去取。

    太宗即命众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”

    好了,水陆法会也不做了,取真经要紧,待取来真经,再重做这场法会。

    为什么法会只做了七分之一,就中断停止了?因为菩萨说了,这个度不得亡者超升,做了也是白做,不起作用的。

    前面说过,唐太宗办这个水陆法会,可能有两个目的。

    如果他仅仅只是为了做给天下人看的,劝化全天下人都来行善这一个目的,那么他的目的就已经圆满的达到了,他也就不会稀罕什么西天的真经了,对吧。

    可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经,那么,这就只有一种解释:

    他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看,倒是次要的了。

    至此,我们可以得出结论:唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的:

    1.不是为了宏扬佛法佛教。

    2.不是为了普度天下众生。

    3.是为了消除自己以前所行的恶,做的孽,犯的罪,扫清心中的鬼。

    可是俗话说得好,取经难,传经更难啊!

    唐太宗之所以需要如来佛的经,是为了消除自己以前所行的恶,做的孽,犯的罪,扫清心中的鬼,前面已经说明了,但是细想:要是观音菩萨不告诉唐太宗,唐太宗会知道如来佛有这个经吗?肯定是不知道的!

    如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾,那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。

    那么,观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢?

    在《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》,讲得非常清楚了:

    一日,如来佛祖唤聚诸佛、众弟子,对大众说。

    “我今有三藏真经,可以劝人为善。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。”

    “怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土。谁肯去走一遭来?”

    观音菩萨道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”

    如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”

    凡作一部大书,必有提纲挈领之处,然后线索在手,丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲,不明此,则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。

    从这个总纲可以看出:取经的最初缘由,是如来佛祖想要传经,而不是唐僧要取经,也根本没有任何人想要取他的经。

    这段提纲挈领的文字,数百年来竟无人读破,都误把“传经”作“取经”。

    如来佛祖要传他的经,要把他的经永传东土,这个难度其实是挺大的。

    怎见得?是万水千山,路途遥远吗?不是的,是那方众生愚蠢,毁谤真言,不识旨要,怠慢正宗。

    这个难度究竟有多大呢?派谁去,都完成不了这个任务,只有神通广大的观音菩萨方可去得。

    那么,我堂堂中华真的很愚蠢吗?以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难,我们来看《西游记》中是怎么讲的。

    1、福陵山云栈洞的猪八戒同志,此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。

    猪八戒同志因为没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日。

    猪八戒在为匪的时候,是靠“吃人”来过生活的,而且还是“依本等吃人”的。

    可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的,说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。

    菩萨点化他道:“古人云,若要有前程,莫做没前程。你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪俱罚?”

    猪八戒同志道:“前程前程,若依你,教我嗑风,常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也,去也,还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘,管什么二罪三罪,千罪万罪!”

    猪八戒同志非常的直率,他根本就不信佛,即使是观音菩萨本人站在他面前,他也不信那一套。他只相信:填饱肚子要比犯罪强。

    2、菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧,倒有几贯村钞。

    愚僧问道。“你的袈裟要卖多少价钱?”

    菩萨道。

    “袈裟价值五千两,锡杖价值二千两。”

    那愚僧笑道。

    “这两个癞和尚是疯子,是傻子!这两件粗物,就卖得七千两银子?只是除非穿上身长生不老,就得成佛作祖,也值不得这许多,拿了去,卖不成!”

    愚僧,倒有几贯村钞,这是小富小康这一阶层的代表,手上有几个钱的人,更是佛教内部会员的代表,而且还是级别很高的会员,,因为他们是水陆法会主持人落选的。

    要知道:能够参加皇帝举办水陆法会的和尚,都是全国有名的高僧。

    这些高僧们虽然披着佛教的外衣,其实心里压根都不信佛,因为他们都非常的现实,就是对“长生不老”,“成佛作祖”都明确的表了态:没有兴趣。

    ……

    ……

    ……

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