幽深大屋之中，一根根木柱撑起了上方的房梁，房梁支撑着竖直排布的檩子，一排排檩子与横直的房梁交错而过，有种平直方正的美感。
鸟鸟青烟于梁上浮动，将木梁熏染得乌黑发亮。阑
梁上灰尘随微风洒落，徐徐飘坠，洒落在一尊白发皓首、仙须飘飘的老者塑像肩头。
塑像之前，
一个个身穿着与唐宋时期的衣着相比更朴实、更简单，但明显一脉相承的衣衫的男子跪倒在堂中。
他们上身着短衣，下身罩着长裙，裙中还穿着犊鼻裤。
襦衣、犊鼻裤、长裙。
汉时劳动人民的普遍装束。
苏午‘看’着矮桉前跪倒的那些人，脑海里倏忽闪过念头，就‘听’到自己张口说道：“‘想尔’授天师三天正法，以天师为‘三天法师正一真人’，阑
今下，所有欲拜入本教者，俱须纳五斗米。
……”
‘自己’的声音越发模湖，虚幻，苏午眼前所见的画面亦渐生涟漪，最终消失不见。
“想尔……”苏午微皱眉头，喃喃低语。
史料之上记载，张道陵主奉‘太上老君’，其声称亲得太上老君授法，将太上老君言行专门整理成了一部典籍，以‘想尔’来表示自身对‘太上老君’讲述经卷的理解。
但他在方才那副画面里，却听到那亡者意识同底下一众襦衣犊鼻裤的汉时劳动百姓称，是‘想尔’授天师三天正法。
想尔的真意，本不应该是张道陵表示自身对太上老君言行、所授经卷的个人理解？阑
怎么在那亡者意识口中，好似成了一个确实存在的‘神’？！
“苏午，是出了什么状况吗？”
云霓裳在苏午身边轻轻说话。
苏午摇了摇头，回道：“这道亡者意识，应该是汉时期五斗米教的道士——在五斗米教中应该品佚不低，当是其中的中层。”
“汉时期的道士？”云霓裳闻言有些惊讶，“他的灵魂竟然依靠一道符咒，活到了现在？”
“到了现在，自我意识已经被磨灭得七七八八，
这种‘活着’——等同于植物人。阑
不过，真正让这道亡者意识保留到如今的，符咒只占了其中小部分的原因，最大的原因还是与符咒勾连的厉诡。”苏午摇摇头，站起身，眼望远方，忽然道，“领受张天师符箓，在世名登天曹，左天行事。
尸解位列仙班，为山川湖海之神……
龙虎山授箓事应当牵扯一个更大的隐秘。
周边那些诡异力量突然消失、查无头绪的事件里，消失的一道道符箓，此下莫非成了甚么‘山川湖海之神’？
是谁在组织这一切？”