提起西藏，现代的中国人想到的要么是历史课本里提到的松赞干布，要么是拉萨那美丽的布达拉宫，以及各种小视频里的寺庙，或者那一名名虔诚的朝拜者。
但是，如果时间往回倒退八十年，人们只会在哪里看到残酷的剥削以及黑暗。
与高原下广大地区不一样，直到解放军进入西藏前，哪里还处于农奴社会。
是的，你没有看错，当西方列强因为工业革命进入资本主义社会，并且为此已经打了两次世界大战时，这个身处地球海拔最高的地方还是奴隶制社会。
在当时的西藏，农奴主阶级仅占西藏总人口的百分之五，剩下的百分之95皆为农奴。
这些农奴每天吃不饱睡不好，却要日复一日地被农奴主剥削压迫，有时还有生命危险，一些农奴主甚至会给农奴戴上沉重的枷锁，防止农奴逃跑。
在农奴制服时期，农奴根本就不算是人，他们和土地、牲畜、农具以及房屋一样，只是农奴主的物品而已。
唐卡大家都知道吧！
那华丽的图案让所有见到它的人都惊叹不已，为当时西藏人的艺术照耀整个世界。
可是，大家或者不知道，在农奴社会时期，一些残忍的农奴主为了攀比，他们会制造另一种唐卡——人皮唐卡。
其实不止唐卡，当时在西藏流行的还有人皮鼓、人骨法器、头盖骨碗等等反人类的东西。
当时的西藏用地狱形容都不为过。
这些农奴主不仅惨无人道，还唯利是图。
当他们手里的农奴老了，无法提供劳动力的时候，这些农奴主就会把他们赶出家门，很多年迈的农奴就这样沦为乞丐，然后饿死在街头。
这种情况知道解放军进驻西藏，废除罪恶的农奴制，广大农奴这才有了翻身的一天。
也就从这以后，活跃在西藏高原几百年的政教合一的封建农奴制被彻底废除，百万农奴翻身解放，第一次拥有自己的土地和生产资料，成为国家和社会的主人。
也正因为如此，这些翻身做主的农奴提起解放军便有了一个统一的称呼:
救苦救难的菩萨兵！
现在，解放军才刚见识了活的苦的西北老百姓就这样了，如果当他们踏上高原，见到那地狱般的场景，非发疯不可。
想到这里，孙浩认为自己也该做点什么，他说:“这样，我这次免费给西北野战军捐赠一些粮食衣物，也给山西野战军同样捐赠一些吧！郭参谋长，相信我，西藏比西北更需要中央的帮助！”
郭化若沉吟片刻，点了点头:“好，粮食物资就先按你说的来，我这次找你还有另一件事，那就是中央准备再购买五艘战列舰和十艘猎潜艇，你准备一下，看需要多少钱！”
孙浩惊愕:“不是刚给你们提供了十艘战列舰吗？怎么还要买！”
郭化若神秘一笑:“这个你不用管，反正现在我们需要这些装备，等一下我们去交接一下！”
孙浩咧了咧嘴，心说你不说难道我就猜不出来了吗？不就是前几天从南洋那边又回来了一大批华侨，而且海军那边又有一批学员将要毕业了，再加上你们现在正在积极备战，准备等时机成熟，准备反攻日本本土吗？
第六百二十五章:利益最大化(1/2),点击下一页继续阅读