第448章 繁星亿万我心不乱，我有月亮跟着我(1/2)
摄影师们拍了一会儿，何欢实在可怜他们，招呼道：“摄影大哥们也来吃吧！”
一群摄影师看着陈映，不敢听何导的，还是要听陈导的。
还好陈导也忍不住口水了，开着摄像机自动录着，一挥手，摄影师们都开心地围到桌上。
狼吞虎咽吃完了，又去站摄像机后。
暮色四合，杯盘狼藉，毕书记站起来，“走！去打歌场！”
众人欢呼着站起来，孩子们跑在前面，只有几只狗还舍不得，还在桌边转悠。
一顿杀猪饭，一顿彝家酒，腊罗巴高原红的脸更加红彤彤，没有先前那么害羞了，勾肩搭背摇摇晃晃走出院子。
一个小伙搂着何欢的肩膀，何欢说：“彝家户户有火塘，彝山处处是歌场！”
小伙点点头。
“腊罗巴打歌不是随便打的，同样有歌头。”
“相当于石龙村的会首吧？”一个专家说。
“对！歌头一般由年长者担任，或者吹拉弹唱能歌善舞有才华的人担任！”何欢看着旁边的小伙，“今天的歌头就是他，毕阿罗，罗就是老虎的意思。”
专家们欣喜地看着他，大老虎部落后裔嘛！
毕阿罗满脸笑容，有点羞涩，但是很骄傲。
到了村中一处空地，毕阿罗放开何欢的肩膀，走到中心准备好的柴火堆，点燃篝火。
何欢说：“每个彝族村寨都有这样一块地方专门用来打歌。而歌头要做的就是点燃篝火，然后一整晚都要调动气氛，不让冷场。这才是一个合格的歌头！”
专家们点头，好难！看着这年轻的小伙，也不禁期待。
等了一会儿，村民们也回家换上了盛装来到打歌场。女人们都穿起华丽的宫廷服饰，花团锦簇。男人们都穿起羊皮小褂。
木柴噼噼啪啪地燃烧，篝火越烧越旺，烈焰冲向逐渐昏暗的天空。
毕阿罗高举起长长的葫芦笙，“起、起、起！”
一群人围着篝火悠长地呼喊：“呼——啊——喂！”
毕阿罗拿下芦笙衔在嘴里，腮帮一鼓，葫芦里发出悠长古老的音调。
“这是祭天神调。毕家村的打歌很讲规矩，都以这种古老的音乐开场。”
大家也十分佩服，没想到这小伙子吹起古调来，悠然自如。
还一边唱一边跳，气息就不是一般人能比的，难怪能当歌头！
庄严古老的音乐飘荡在山间，把人瞬间拉回远古部落。
两个穿着雪白的羊皮褂子，光着胸膛，围着精美的花腰带，十分精壮的小伙，手持一把长长的雪亮的关刀，踩着节拍走进场中。
突然，两把大刀朝背上一甩，绕身子飞一圈，又稳稳接住，端起大刀。
“哇！”这一手堪比杂技，引得专家们喝彩，专家村民都鼓起掌来。
两个小伙更得意了，对望一眼，各自往后一跳，一个半空翻，拉开阵势，耍起大刀。动作敏捷雄劲，行云流水，刀光火光，眼花缭乱。
“他们把打歌叫阿克，阿有玩的意思，克有砍的意思。他们舞刀，无论刀刃向哪方，都呈现砍的动作。所以阿克，本身含有刀舞的意思。”
专家们点点头，看着舞刀的小伙子，确实如此，刚刚看他们在耍大刀，现在经何欢这么一解释，确实刀刃流光，是砍的架势。
忍不住好笑，又心惊胆寒的。
“啊苏得嘞啊苏比——”一位领唱的男人开口。
“领唱者也是歌头，一场打歌往往有吹、唱、舞，三个或更多歌头。”
梁安歌好奇道：“他唱的什么意思？”
“这是他们山歌的起头句，意思是怎么想就怎么做。”
“噢！”专家们点头，脸上浮起笑容，这意思就很好！
在领唱者的召唤下，老人们先上场，接着几个男人缓缓走进场中，跳起来。
围着的村民们也缓缓跳着上场。几个村民拉着专家们一起上场，围成一个大圆圈跳起舞来，耐心地教他们动作。
确实简单易学，专家们很快掌握了要领，乐在其中。
大家一边跳一边看着两个场中舞刀的小伙，火光映着刀光，还有他们黝黑的脸健壮的胸膛，恍然穿越到古老的部落。
两个彝族汉子耍着大刀，尽显男儿本色。一群都市人却未免惊心动魄。毕竟在城市里是很难想象拿着刀跳舞的。而他们挥舞着大刀，模彷着战斗的激烈，还往自己身上削。
看着专家们惊骇担心的神情，何欢笑道：“这一招叫古树盘根猫洗脸，刀在身上和脖子上绕圈。所以叫古树盘根猫洗脸，很形象。”
专家们点头。
“古树盘根就是榕树嘛，云州这边很常见，绞杀别的树种，生命力非常强。这就是从自然观察和战争演化而来的舞蹈。
这是需要传承和苦练的。刀是真刀，一个不慎就伤到了，所以大刀舞是勇士的舞蹈！”
“嗯。”专家们看着拿着刀给自己洗澡洗脸，只见刀光不见人影的彝族小伙，感觉他们确实很勇。
“这只是开场表演。后面，大刀就是作为助兴和控制节拍的作用。还有一个震慑节制的作用。
因为打歌一般都是在宴席过后，喝了酒有人会醉酒闹事。两把刀搁这儿呢，就能震慑醉酒闹事的人。”
专家们笑道：“看来喝了酒打歌也不能乱来啊！很有规矩啊！”
“是的！毕家村的打歌是最有规矩最含蓄的。”何欢说。
“我们在石龙村看了白族的霸王鞭，这个大刀也差不多，它也是彝家圣物，上面挂铃铛、响环，舞起来声音更响亮。
平时不能乱用乱放，要放在公房供起来，每打一把刀都要宰牛祭刀，如果有人乱动刀，会给自己带来灾难。”
“哦。”大家点点头，再看大刀和舞刀的小伙，不禁肃然起敬。
这两把刀压着，谁敢借酒闹事？
何欢一边跳一边说：“打歌，主要来源就是这两个，一是狩猎之后的围火狂欢，二是部落战争前后的围火舞刀。
毕家村打歌必然有大刀，大刀舞是必不可少的，这也来源于他们的先民就是打下来的部落和江山嘛。”
大刀舞后，就没那么惊险了，如何欢所说，大刀碰撞或者跺地，铿铿锵锵，起一个助兴和控制的作用。
芦笙压节奏，大刀助阵，歌头领唱，男女老少围着篝火应和跳舞，不时拍着身上的羊皮褂，女人们身上的银器随着转圈相互碰撞，各种声音碰出一出交响乐，气势雄阔、古典沉稳。
“你们可以观察到，他们跳舞的节奏很慢，动作幅度很小。这也是毕家村的特色。虽然也是跳圆舞，但你们发现没有？他们是原地转圈。”
专家们点头，“真的哎！”才发现搁这儿转半天了。
“他们就像地球，自转，同时绕着太阳公转。”
专家们笑起来。
“地球自转要一天，公转要一年。他们自转可能就一分钟，绕着篝火公转要一夜。这是一个很有意思的现象。跟别的地方打歌，那种围着篝火一直转圈不同。”
专家们兴味盎然，小白龙不说，还没发现。
“因为他们这主要是来源于宫廷舞。就像他们的服装来源南诏宫廷服，他们的民居、凋花，这些都是宫廷遗风。”
专家们点点头。
虽然很古典，但那些刚刚围着锅炉，害羞的妇女和男人们自转起来，快乐洋溢，自然而然地带动大家跟着他们转。
也难怪动作舒缓，这要转快了，直接晕掉。
对歌一首接一首，专家们听不懂彝语，但看着眼前这群人，在这个古老的村庄，仿佛千年的回音，那么缓慢地传来。
千年以前的南诏王室被血洗，就剩下这么一群人，默默地穿着千年前的服饰，跳着千年前的舞蹈。
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