从华亭寺出来，何欢说：“老坐车也没意思，回去我们就走一走太华古道。走不走得动？”
“走得动！”大家大声回答，中气十足。
“嗯，走不动的就让人背。免费的脚力不用可惜了。”
女生们大笑，不怀好意地看着自己的男朋友。男士们都无语地看着何欢。
太华古道不像叁清阁和龙门那么狭窄陡峭，大家一边跟着何欢走一边听他讲解, 也不觉得累。
“这条太华古道也是修建于元朝，为什么云州很多古迹都是从元朝起呢？因为在忽必烈征云州前，云州是相对封闭的。
云州在两千年前的战国时代，也建立了一个国家，称为滇国。后来归属于汉朝。但这个古滇国现在已经成为一段秘史。
留给我们的可能只有2006年发现的万人坑遗址和出土的青铜器，展示着古滇国的辉煌和苦难。”
大家感慨地点头。
“云州真正纳入中原统治者的版图是在元代，之前它就是附属国的形式。所以它保留了很多的土着。
加上很多从元代开始迁移来的北方民族, 和统治者实行的土司制度, 就形成了今天民族众多的局面。
很多有记载的历史文化，也就从元朝开始。太华寺原名佛严寺，跟刚刚叁清阁一样，也是由元代梁王所建，后来被黔宁王沐英奉为家庙。
中央对云州加强统治，从元代始，到明朝沐家世袭镇守云州两百年，清朝吴叁桂镇守云州，随着这些强人，云州的历史也就融入了这个大家庭，一起跌宕起伏。”
何欢便围绕太华寺讲起从沐英镇守云州到建文帝在太华寺僧居避难，道出云州的历史。
大家正听得心情跌宕起伏，不知不觉就到了太华寺。
何欢抚着寺庙前的栏杆，“你们看这大理石栏杆精美不精美？”
大家摸着凋花的大理石栏杆。
“我不知道精美不精美。”一个游客说，“你说它精美它就精美！”
游客们笑了，都望着这个博学多才的导游。
何欢笑道：“我现在指鹿为马都可以呀！”
在大家的笑声中, 拍着栏杆，“这是平定吴叁桂叛乱后, 云贵总督拆了五华山的平西王府，把平西王府的建筑材料弄到这儿来重修了太华寺。
因为太华寺在那场战火中遭到了毁坏。这叫拆东墙补西墙，也叫一报还一报。因果循环，很符合佛门教义。”
“哈哈哈……”来到佛门圣地，大家又捂住嘴。
跟着何欢进去瞻仰一下这座千年古刹。
一个游客说：“说实话以前我来过睡美人山，感受就是西边有座山，山上有座庙，今天才认识了睡美人啊！才知道这座山如此丰富的内涵！”
大家纷纷点头，何欢也笑眯眯的。旅游就是这样，你看到了什么，感受了什么，很大程度与同行的人有关。
一般导游是到一个景点简单介绍一下，何欢这一路走来，围绕太华寺，就把云州历史梳理了一遍。
从太华寺出来，坐上电瓶车回到游客中心。
何欢带他们朝游客中心对面走去，苍松翠柏与花坛间立着一座凋像。
“这是人民音乐家聂耳的墓。聂耳生于春城，二十四岁东瀛求学，游泳时溺水于藤泽市海岸。
与他并称为云州二士的张天虚, 也是他的好友, 前往岛国把骨灰带回来, 安葬于他生前最喜欢的美人腰。”
讲着聂耳的生平，大家跟着他上去瞻仰这位音乐家。
“墓园修建成了月琴的形状，七个花台，象征着七个音阶。二十四级台阶，象征他在人间的二十四年。
青松翠柏列阵，聂耳长眠此间。共和国国歌响起之时，想必九泉之下也拉响了琴弦。”
游客们不禁泪盈于眶。
走到墓前，何欢道：“愿江山不改，国歌永远伴随这位音乐才子！”
大家在墓碑前肃立，热泪盈眶，脑海中彷佛回荡起义勇军进行曲，心潮澎湃。
“二十四岁！”大家不由感慨，惋惜，心疼！这样的才子居然英年早逝！
何欢带他们走下琴台，“你们二十四岁在干嘛？”
“我在和女朋友爬睡美人山啊！”一个小伙子牵着女朋友的手，“你呢？”
“扎心是吧？我二十二！我相信我二十四岁的时候也会有女朋友的！哼！”
“哈哈哈……”
第135章 今天才识睡美人(1/2),点击下一页继续阅读