在原身的记忆里, 和尚士就是最可怕的存在。
容枝被姥姥抱在怀里，从小就听着这些吓唬年幼妖崽的故事，也曾见过一些熟悉亲近的族人莫名消失不见, 只是因为在外遇见和尚士被抓去，再也回不来。
想这, 洛乔忽有一点疑惑。
这样的话, 又是如何爱上一小士的呢？
小狐狸与清霁初遇, 似乎天就有份好感，而不像其他时候远远闻见和尚士的气息撒腿就跑, 哪管是好士还是坏士。
原身也许是傻白甜，但为尚未长大的弱小妖族，是有趋利避害的本能的。
容枝不但爱上小士清霁, 还心甘情愿将成仙筑基之物送给后者疗伤。
洛乔微微蹙眉，冥冥之中仿佛有什么在操控着这一切。
不会这清霁就是此方界的主角吧, 而呢，原身这只小狐狸算什么, 是助他成仙的垫脚石，还是人妖虐恋的主。洛乔冷笑一声，等以后答案自会浮出水面。
再说, 无论多么精彩的剧本, 也与没什么关系。
这是间小小的禅寺, 里面只有寥寥人，而且没多久洛乔就放心来, 担当主持的这老和尚只是普通凡尘僧人，身上没有一点修为，其他僧人更不用说。
洛乔就不用担心他们会看出此画的异样，也不会与修仙门派有什么牵连。
禅寺位于深山里, 偶有些香客过来。不过以洛乔看来，与其说是香客，倒不如说是看病的人多。
连那位将洛乔附身这幅画送出来的书斋老板，也是因为主持治好他家小儿。
禅寺的主持法号缘，会医术，而且以凡俗的眼光来看，医术还不错，只用些山间的普通草药便能治好大多数疾病。这也为这家禅寺开辟看病的副业，但不收药费，顶多收些菜蔬米粮，再加上禅寺里还开辟块田地，倒也自给自足。
洛乔对老和尚印象不错，还在于他没有将画收起来藏灰，而是展开悬挂在禅房靠近窗边的墙壁上。
若是前者的话即便在耐得住寂寞，也会觉得憋闷。即便不出画，也可以看见窗外山野四季风光，其余时候，不是见老和尚治病救人，就是焚香诵经。
缘和尚的确一心向佛，仁善慈悯，看着比玄华宗的弟子，更像真正的修行者。
不知是不是因为老和尚的虔诚诵经，焚香佛音，即便与洛乔的修炼并非同，但也意外地让身处画中养伤的，心境变得平静宁和许多。
洛乔在画中这一待就是三年，一开始是为躲避玄华宗的追捕以及养伤，后来就在画中开始钻研妖无丹的修炼之法。
这还是野狐一族献祭秘法给的灵感，万事万物皆有一线生机，既能有那样剑偏锋的天才秘法，也绝对有妖族无丹也可以修行的方式。
原身的妖族传承记忆不多，毕竟只是山野狐狸，没有什么针对妖族血脉的修炼法门。
人族修行是经历炼气，凝神，结丹，冲虚，通玄，飞升六大阶段。
而妖族修炼路径，众所周知的从诞生灵智开始，结出妖丹，再修出人身，最后历经雷劫才能成就仙身。但大部分妖族都没能雷劫那境界，极少数有的也多陨落于雷劫之。
妖丹的用在于容纳妖，若是没有掌握足够的妖和法术，寻常妖族难以变幻出人身。
变幻人形与修出人身也是不同的，前者更像是一时的障眼法，遇有行的修仙者，一眼便能看穿是妖，且维持不太久，需要源源不断提供元气妖，所以便有许多妖孽恶，吸人精气，食人血肉。
而后者却是真正的拥有人身，除非重伤殒命，否则轻易不会变回原形。
洛乔考着为何妖族那么执着于要修出人身，以妖族的审美来说，毛绒绒难不可爱吗？
冥苦想许久，忽有一日白，若是站在妖族的角度来想有些难，但换成人族的身份来看，就容易理解许多。
妖族修出人身，不如说是摒除妖性。
从妖人，再仙，这显是一生命等级化的过程。
天钟爱人族，所以人族比妖族的灵慧更多，鬼者最次，所以人修更容易悟修行。
换句话说，其洛乔若是能修出人身来，有没有内丹也不重要。
这想法如果扔妖族内部，估计是极为异想天开。但再匪夷所的想法不尝试一怎么知是成功还是失败。况且且洛乔的优势在于，最初便是人族，意识维也是人性为主导，所以想要摒除妖性修出人身来也容易许多。
50、不当渡劫工具人（四）(1/2),点击下一页继续阅读