砰！！
连环巨响接二连三, 一道身影从空重重坠落，如无生命的铅球般被投掷出去，贯穿连续三栋民楼, 最颓然地倒街道的尽头，灰尘滚滚, 碎石飞溅，地面裂出一道巨大的缝隙，几乎失去行动力的曹文宁匍匐地，艰难地爬出洞坑。
匍匐爬行到两三米，便有一道红色身影停她面前。
曹文宁抬头，看到花环阿修罗王噙着一抹冷酷的笑, 脑勺悬浮着一黑金两色镶嵌的圆形环刃，倏地裂成两片圆月状利刃, 刀尖直直对准她。
花环阿修罗王理着凌乱的头发，吐出残酷的话语：“感谢你这年苦苦维持的平衡, 让我们找到婆稚藏起来的长生浆液。”
婆稚？大阿修罗王之首的婆稚？他跟诡镇、拘尸那罗有什么关系？花环这话是什么意思？
等等, 她记婆稚阿修罗王十几年前就被镇压佛的诞生地菩提伽耶，早已成为婆罗多一咒术师和佛僧修行的力量源泉, 难道婆稚阿修罗王逃脱了？
怎么可能？
婆罗门那群咒术师、超凡者是干饭吃的吗？
“你……”
话音未落，两道圆形环刃便簌地刺下来, 即将扎穿心脏和喉咙之际，横空两道柳枝条将圆形环刃拍飞, 空气擦出一点星火，并有三道柳枝条缠住曹文宁的腰际将其整拖。
被甩飞的圆形环刃即将落地时忽然顿住, 反身飞回花环手掌心。
花环扭头，看了眼遮天蔽地的河流，眯起眼, 只轻笑两声便闪身飞向天台，前脚刚，脚所站的土地便蹿出数道仿佛拥有生命的柳树根紧随其，力道和强度比钢条还坚固，从天而降便将民楼轻易损毁。
河流身形庞大，虽然根.茎系统完善且丰富，早已地下形成密集的网状结构，随时破土而出，穿破民楼攻击花环，而者身手非常灵活，如飞鸟穿梭于密集的丛林，如飞虫接连躲避群蛙的捕捉和猪笼草的陷阱。
相较花环灵活而较小的体型，复杂的民楼对河柳来说是相当大的阻碍。
觉，花环跑到居民区的边缘，站天台，对着河柳小姐笑眯眯地比了绅士礼：“实没有太多时间陪您玩耍，有机会再说。”
言罢，他闪身消失河柳小姐目之所及的地方。
河柳追上，便低头问曹文宁：“你没事吧？”
曹文宁懵逼，这他爷的是桥梁下面出了名的凶残诡异吗？他们每次过桥都小心翼翼，就怕惊扰河柳被卷入河底吸干生命。
怎么原来河柳这么友好温柔？
“我没事，你认识我？”
“初次见面，我是百目的家人。”
曹文宁看着河柳温柔的面孔，冷静地想起黄毛那句作战可招募家人，比如战友的人、老婆、遗孀什么的，所他应该就是道什么了吧。
草。百目的时候也说一声。
曹文宁有痛心疾首，早道这么一号大将手，这年至于过那么苦逼？
心里想着事，面上若无其事，曹文宁感谢河柳出手相助，却眼尖看见天空逼近的乌云，面色一紧：“是阿修罗众！他们受令于阿修罗王，看方向直奔鬼校，我们的人正朝那边赶过去。”
河柳仰天望着那片乌云，柔声说：“交给我吧。”
她的树干需要二十人手拉手环抱，倾斜的树冠几乎盖住整居民区，此时千万根茎窸窸窣窣地钻进地面、爬上民楼，编织成一张大网，乌云低空飞行至居民楼时，密密麻麻的树根陡然拔地而起，将地面整完全掀开来，宛如天罗地网般拦下阿修罗众。
曹文宁配合河柳，沉着冷静地狙杀阿修罗众。
与此同时，两方军团赶至水电厂，厮杀震天之际，图腾和王灵仙引爆早已埋伏好的炸.弹，轰的一声巨响，霎时天摇地动，整诡镇朝东边倾斜，而天塌地陷，鱼.雷、火箭.炮连三并地投向水库闸门，堤坝被完全炸毁，洪水咆哮着汹涌而下。
远处的王灵仙接连几枪精准地打断高压电线，巨大电流瞬间充斥整发电厂上流，被洪水冲进水里的诡异、人类伥鬼，瞬间被强大的电流夺去性命。
哥特男为首的散兵们奔赴至水电厂周围的高处，跟其他散兵会合，集兵力和火力，开始绞杀漏网之鱼的清扫行动。
这时候的病栋，确定罗睺没有条命，岑今控制羽毛刃重新变回两只黑金机械翅膀继续背身上，临前想跟安平打招呼，于是旁观战。
他发现安平的实力和这名天人相比，竟分伯仲。
无论佛门还是婆罗门神话里，天人虽比阿修罗地位尊崇，但是战斗力敢恭维，每次打架输给阿修罗王，必定搬救兵。
佛教里，帝释天找释迦牟尼搬过救兵，婆罗门神话里，他找天神搬救兵，连长生浆液的由来还是因为天人与阿修罗的矛盾大到可调节，天神为平息两方争端而翻搅乳海，试图通过长生让他们停止无止无休的战斗。
自称天人帝释天的院长便只能和安平打平手，隐约还有继力，实力估测高危诡异三至级之间徘徊，但是实战验眼一看就。
岑今抠了抠指甲缝，对天人和阿修罗的关系陷入沉思，各种文学神话历史记载都证天人和阿修罗的关系恶劣到一度势同水火的地步。
连佛祖和天神都无法化解他们的恩怨，如今看来，却早有勾连，关系还很好。
罗睺阿修罗王显然昨天才进入诡镇，帝释天相反，他是病栋院长，诡镇里统率阿修罗众十五年。
是什么合作关系才能让阿修罗众心甘愿被天人统领？
须阿修罗众睚眦必报，上下一心，绝可能听令于阿修罗王之外的人。
除非阿修罗和天人是同族。
婆罗门时代、佛教和耆那教时代及现的新婆罗门时代相关文献记载，阿修罗和天人敌对，绝无同族的可能，但是回到更早之前的吠陀时代就能发现天人和阿修罗的关系并非来的水火容。
关于更早之前的吠陀时代，即千年前的古婆罗多神话体系的相关记载多，留下来的文献相当，但岑今也道天人帝释天之流的诞生其实更早于湿婆、毗湿奴等天神，而湿婆、毗湿奴这天神脱胎于吠陀时代一之甚的小神。
关于这时期的神话体系，虽有记载古阿修罗的文字出没，却只寥寥数笔。
这就相当有意思了。
更早诞生并曾占据主流的神话体系到了吠陀时代竟然变成非神非长生的天人，阿修罗更一度沦为鬼道，反观吠陀时代寂寂无名的神到了婆罗门时代，一跃成为创世主神。
87、通灵（5）(1/2),点击下一页继续阅读