八|公山是寿春非常有名的名胜地，有数十座峰，各种泉水、别院，还有一些名人的庙修在这里。譬如汉朝的刘安庙就在这里，据说刘安已经修炼成功，羽化升天做了神仙。而且八|公山离寿春城非常近，出城只要北渡肥水，就能到八|公山附近。秦亮前年底离开的洛阳、去年正月到的寿春，来这里已经一年多了，竟然从未来过八|公山。今天是第一次。人往往就是这样，如果是为了某事才去某个地方，心里有压力或挂念着事，即便美景摆在面前，也无心欣赏。但如果无忧无虑，只是闲逛，即便是个小小市集，也能逛出乐趣来。旅游，不就是游个心情。秦亮曾经走过了淮南附近的两三个州，但他是为了考察地形地貌。至于八|公山，他知道这里有个山脉就行了。王广和秦亮乘船在肥水上航行，过肥口，然后在一个木制码头下船。两人步行走前面，几个随从走后面。这个地方位于八|公山西边，从这里下船离八|公山近，步行走一会儿就能进山。王广说道：“要游遍八|公山，一两天走不完。我等就到这附近的紫金寺走走罢。”秦亮点头道：“此地山清水秀，哪里都可以。”他又随口道，“以前这里应该只有道家，现在也有寺庙了？”王广道：“听说刚建寺没几年。”进得山门，秦亮一眼就把整个寺庙看了大半，这座寺庙确实不大。大致有两种风格的房屋，一种是多圆弧线条的外来塔式建筑，一种就是庑殿顶的本土样式。佛|教从传入内地起，就很快开始了本土化，这种东方古典建筑的佛堂、在别的国家应该是没有的。不过那些庑殿顶的盖瓦房屋，跟后世的佛寺常见的殿宇仍然有点不太一样。阑额、梁枋、屋檐都以直线为主，而且依然喜欢修在台基上，与现在城里那些楼阁一样的风格。这种建筑有着明显的汉魏之风，与后世常见的明清风格古建筑相比、区别还是不小。秦亮与王广并行走上了正面的台阶，然后跨进正殿，随从们则留在了门外。就像官府的邸阁厅堂一样，这座佛殿十分宽阔，容纳好几十号人一点问题都没有。“笃笃笃”的木鱼声、与舒缓的诵经声音荡漾在宽敞的大殿上，空气中弥漫着焚香的气味。秦亮虽然不信佛教，但觉得这里的气氛挺好。可能是刚经过了吴军进攻的战事，佛殿里的人很少，只有寥寥数人，还包括一个僧人。几乎在秦亮转头打量那几个人的瞬间，他就一下子认出了跪坐在佛前的一个女郎。那天孙礼军出城，秦亮与王广一块儿走到西城门口，当时城门口和城楼上有一些送行的家眷，但能上城楼的人很少，王广几度回首，去看城楼上的一个女郎。彼时秦亮好奇之下、也看了一眼，隔得稍微有点远，其实他没把女郎的脸看得太清楚。而且就看了一眼、时间还隔了那么久，若非这个女郎确实长得美貌，秦亮早就忘了。但眼下、他就是一眼就把女郎认了出来。要说此女郎与王玄姬相比，谁更漂亮，秦亮一时间真没法判断，因为她俩完全不是同一个类型。反正在此之前、秦亮在大魏国没见过比王玄姬更美貌的女子。王玄姬两次都穿着颜色晦暗的袍服、依然挺性|感美艳。所以走同样路线的朝云，与王玄姬一对比，很容易高下立判。但这位佛前的女郎，看起来很端庄秀丽，还有点高雅冷傲的感觉。无论王玄姬说话多么呛人，但还是没有这个女郎身上散发出的冷然、仿佛拒人千里之外。玄姬是鹅蛋脸，女郎是瓜子脸、下巴看起来很秀气。王玄姬长着一双漂亮的凤眼，这个女郎则是单眼皮。王玄姬的皮肤很白，看起来很光洁柔软；这个女郎也长得很白，不过肌肤紧致，皮肤通透、给人感觉很薄的错觉。王玄姬有妩媚之态；此女郎甚是清纯，身段婀娜、腿似乎挺长。秦亮爱看美女的心态，估计两世为人也改不了，他不禁多看了两眼，然而也只是看看而已。譬如那王玄姬长得美，他就是多看了几眼、什么也没干，不料她|娘便找到了家里来一顿羞辱……那边敲木鱼的僧人，也好像动了凡心，偶尔间悄悄看了一眼。大殿上还有别的香客，僧人没能做到众生平等，却只瞧那女郎。秦亮猜测，这个女郎可能是王广家的女眷。于是秦亮不得不继续寻思，今天王广带自己来八|公山，恐怕不只是游山玩水、谈谈心那么简单罢？这大胡子的葫芦里究竟装的什么药？秦亮沉住气，就近在佛殿里找了个蒲团，与王广一起跪坐下来，俩人跪坐的地方离那个女郎不远。他要先等等看，王广带着女眷来是什么意思。总不会来相亲罢？在这个时代，相亲之事是闻所未闻，通常就是找媒人上门瞧瞧。隔了一层消息也不太准确，鬼知道媒人说的是不是实话，多半会把一个大胖子说成有福相。而且秦亮心里有必数，这点自知之明、他还是有的。他一个刺史府兵曹从事，虽然在孙礼军中立了功、还得了名气，很快朝廷应该会给一些封赏升官，但是他那点出身、根本不至于让太原王氏想主动联姻。多半只是王广的女眷也跟着出来，走走散心而已。所以秦亮看破不说破，假装没认出女郎与王广有关系，免得彼此都尴尬。王广开口用随意的口气道：“仲明信佛么？”“不信。”秦亮很干脆地实话实说。他对佛|教里、描述的多少亿的佛国之类的世界观，压根不相信。他接着又道：“仆不信佛说的世界。但如果把佛学当作一种处世哲理之类的东西，还是挺有一些道理，至少是处世法子之一。公渊信否？”王广摇了摇头，说道：“仲明好似对佛学很有见解。”“不敢不敢。”秦亮轻轻摆了一下手。他对佛|教也是一知半解，但因为佛学在后世已经非常盛行了，研究的人也特别多，所以就算不信的人、也总是有些了解。而大魏朝，目前还不是太盛行、经书也不全，研究得很少，所以秦亮说一下自己的看法也无妨，不用太担心贻笑大方。王广道：“君与仆何必谦逊，不妨说几句？”秦亮想了想，便随意说道：“人活在世上，有各种各样的痛苦。随着年龄的增长，积累的痛苦感受更多，各种压力、无奈、被人轻贱、艰辛、困顿、焦虑、病痛不一而足，对现实不满是常见的事，甚至很多人到了难以忍受的地步。有些人是想通过改变客体的现实世界或处境，来改变活着的感受。但佛法，放弃改变客体现实世界，可以转而向内寻求治愈，从主体上精神上寻求解脱。这不过是些信口雌黄的愚见，仆觉得酗酒可能也能起到一些效果。”他只是为了和王广聊几句，而且他是外行、不过是随口胡诌。王广却附和道：“有趣的见地。那究竟是怎么解脱的？”这时秦亮发觉女郎竟然微微侧目了，似乎也挺有兴趣。秦亮只得信口道：“大概是止观冥想，然后还有僧人组织帮忙学习方法。”他停顿了一下，不禁又道：“不过因为解脱的过程、要尽量避免被外界干扰，僧人不事生产，便要通过占有土地附农来维持物质生计。而我们一直都是世俗权力的国家，如果佛家要走兼并土地、建立寺院这条路，可能迟早会在我们这边遇到挫折。”女郎听到这里，抬头看了秦亮一眼。不料秦亮也挺关注她，两人的目光在无意间一触，她立刻又回避了眼神。秦亮心里有点狐疑。这时他不禁又多说了几句，便是说给旁边的女郎听了。他说道：“出身好、自身条件好，而且又年轻的人，对生活的痛苦体验，本来就少得多，能在现实世间享受到的愉悦也更多，不必再去寻求什么解脱了。那些转世轮回、去往佛国多半是编造的，佛法或有可取之处，全信却没必要。”王广点头道：“是这么回事，人与人之间，差距可以极大。”秦亮微微感慨道：“是啊。”王广道：“仲明年纪不大，却见识卓群，佩服佩服。仆又想起了君在芍陂的谋略，以水位谋断吴兵不会久持，又以顾承、张休部吴军北进之事佐证，以月相选定进攻时机。仆是越想越妙，不愧儒虎之名矣。”“公渊兄过誉了。”秦亮笑着拱手道，接着瞅了一下俯视众生的佛像。他顿时觉得，在佛堂里说杀戮，好像不太好。神，你不信它很正常，敬而远之则可。古之圣人老早就教导了人们、面对神之时该怎么应对。于是秦亮提议道：“公渊兄，我们出去走走何如？”“请。”王广从蒲团上撑起身体，站了起来。二人便不紧不慢地向大门外走去。
第五十章 山清水秀(1/2),点击下一页继续阅读