几个军卒提着水桶跑过来。
宁偃接过水桶，将水泼在两个孩子身上，二人遭冷水一浇，醒了过来。
女孩儿不可置信地望着众人，男孩儿一阵嚎哭。
大巫祝也回过神来，猛咳几声，眼中射出冷光, 跨前几步，声色俱厉。
“大胆宁偃，本仙奉君上旨意敬天事鬼，祭拜瘟神，拯救卫人，你胆大妄为，破坏祭拜, 逆天犯上, 罪不容赦！”
“来人, 拿下罪人宁偃！”
众军卒无一响应。
大巫祝提高声音：“还不拿下罪人宁偃？”
所有目光投向栗平。
大巫祝这才意识到自己是使唤不动军卒的，目光便直射栗平：“栗将军，你要抗旨吗？”
江寒指着祭坛上已经遇害的军士，手指的尖端犹在微微颤抖。
“罪人？大巫祝用人之祀，肆意残杀卫国军民，我看你才是真正的罪人吧！”
所谓的“用人之祀”，也就是后世所谓的活人祭祀，是以活人来充当献牲，取悦上帝的原始宗教仪式。
商周之时，人祭之风炽盛，其用人之多，手段包括火烧、水溺、活埋、剖心、刺喉沥血和砍头等，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。
牧野之战后，号称仁义之师的周武王照样将大批殷商贵族当成祭品，成百上千地斩杀，献祭给昊天。
直到周公执政, 他似乎觉得这种方式过于残暴, 于是周室主流的卿大夫便开始转而谴责这种仪式。
所以春秋战国时代的人祭现象已不象殷代那样触目惊心，残不忍睹，但却并不罕见。
江寒虽然早有听闻，但直到今天，他才得见其真容，其令人指的程度。
祭坛上那些凌乱的残肢，被巫师掏出烧焦的内脏，一滩滩黑红凝结的鲜血，倒映在围观民众呆滞和畏惧的眼中，显得刺目无比！
“本仙身为卫国大巫祝，祭祀神主，祈求疫病早日结束，有何不法之处？”
“汝等破坏祭祀，若是疫病继续横行，这当是汝等的罪过！”
大巫祝面不改色地宣称，他大咧咧整理着衣襟，皱紧眉头，视江寒于无物。
围观的民众开始产生一阵骚动，很显然，大巫祝在煽动民众情绪。
江寒的脸色阴沉，大声呵斥道：“当年宋襄公让邾文公用俘获的鄫子于次睢之社，欲以属东夷，他的兄长司马目夷就劝告过。”
“古时候六种畜牲不能相互用来祭祀，小的祭祀不杀大牲口，何况敢于用人作牺牲呢？”
“祭祀是为了人，人是神之主也，杀人祭祀，神只会愤怒，哪里还能安心享用？”
“把人同牲畜一样使用，上天岂会赐福？”
“上天有好生之德，大地有载物之厚，以人祭祀，天地怎会高兴？”
江寒话语冰冷，步步紧逼，大巫祝额头上冒出了冷汗。
宁偃看准时机，一挥手：“将罪人拿下！”
卫卒们凝固已久的气氛顿时沸腾了，带着愤怒，他们分出人将一众巫祝抓住，又把三个军士的尸体扛在肩上，抬到高台下面。
三个军士眼神空洞，在死前一定受尽了鞭打，所以伤痕累累。
他们冰冷的躯体看不到一丝生气，红色的液体依旧从胸膛、小腹和背部的剖口中缓缓流出，好象全身上下许多无牙的嘴巴在淌唾沫。
四周一片沉寂，惟有不远处的狗在厉声长吠，透过砖墙和木门，让人心生忐忑。
“这疫病就是因为尔等不敬神主，瘟神行罚！”
“本仙奉君上旨意敬天事鬼，祭拜瘟神，拯救卫人，而你胆大妄为，破坏祭拜，逆天犯上，罪不容赦！”
大巫祝伸出手来重重地指着江寒，仿佛江寒才是罪魁祸，瘟神行罚是从伤寒流传至今，大巫祝一直在强调的事情。
这种说辞蛊惑了卫君和部分民众，导致了今日惨剧发生。
在场万人集结，除了患病者还在家中喘息外，几乎整个城邑的人都来了。
他们希望一如主君和巫师说的一样，献上活生生的人命，大疫就会停止。
“栗将军，瘟神的话你难道忘记了吗？难道你真的要置万千生灵于不顾，想让卫境尸横遍野吗？”
大巫祝的话音落下后，几乎所有人都用不满和畏惧的目光看着江寒、宁偃，看着卫卒们，甚至有人大声祈求他们释放大巫祝和巫师，让仪式继续下去。
被按倒在地上的大巫祝也咧嘴露出了满口黄牙，得意地笑了。
一旦万人沸腾，将造成一个严重的暴乱，宁偃镇压也不是，落荒而溃也不是，大巫祝打的真是个好主意，宁偃手心开始出汗，拼命思索对策了。
“大谬！”
“四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。”
“冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。”
“中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病……”
“疫病亦为四时之疾，并非什么瘟神行罚！”
哗啦，民众们一时间又纷纷议论开了。
“再者，我等已经掌握了伤寒医治之法，此次来楚丘，就是要助众人驱逐疫病的！”
“什么？”
“此话当真！”
楚丘人仿佛抓住了稻草的溺水者，纷纷仰头踮脚，若非军卒横着戈矛阻拦，肯定会扑到江寒脚下问个明白的。
“吾乃墨家钜子，所说之话焉能有假？众人且看西面。”
万人侧目，西面有什么？除了即将落幕的如血夕阳外。
“再过半日，就会有灵鹊飞来兆喜，神医扁鹊就在后方，到时候他妙手回春，伤寒疫病自然能全部消除。”
“扁鹊？”
“神医扁鹊？”
“吾等真有救了！”
这几年时间，扁鹊四处游医，名闻天下。
第一百六十二章：用人之祀(1/2),点击下一页继续阅读