“公子恕罪，公子恕罪。”
走廊间，传来了秦越人的声音，他来给江寒换药正好迎头撞上了从房间里出去的田午。
田午抖了抖自己的衣服，板着脸说道：“稳重些，不要这么冒冒失失的。”
“公子教训的是。”秦越人躬着身子，低着头，直到田午的脚步声远去才直起了腰。
齐国的公子和他这个小邑馆舍的舍长相比，一个如同天上的明月，一个如果微弱的萤火，天壤之别。
屋中的江寒听到外面的动静，想起了一个耳熟能详的故事。
那就是扁鹊见蔡桓公的故事。
扁鹊晋见蔡桓公，为蔡桓公看病。
扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”
蔡桓公说：“我没有病。”
扁鹊离开后，蔡桓公对侍者们说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”
过了十天，扁鹊再次晋见蔡桓公说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”
蔡桓公不理睬他，扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”
蔡桓公还是没有理睬。
又过了十天，扁鹊远远地看见蔡桓公，掉头就跑，蔡桓公特意派人问他。
扁鹊回答：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在君上的病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”
过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了，于是蔡桓公病死了。
江寒来到这个时代，阅览典史后，发现蔡国压根没有一位谥号为“桓”的国君，而且此时蔡国已经被齐国灭亡了。
故事中的另一个主角，很有可能就是公子田午。
因为魏惠王迁都大梁而又被称为梁惠王，韩哀侯灭郑国后迁都于郑而韩国又被称为郑国，齐国灭蔡所以田齐桓公田午被称作蔡桓公也在情理之中，这些都是同样的例子。
扁鹊出名的年代，刚好是田午在齐国做国君的时候，想想两个人的性格，发生这件事情的可能性很大。
课本上的人物竟然出现在自己的面前，江寒感到了一阵恍惚。
“先生，该换药了。”
秦越人走进了房间，把皮革做成的药箱放在了桌案上，憨厚的脸上挂满了笑意。
江寒坐了起来，秦越人解开了他肩上的绷带，伤口处已经结成了一层厚痂，等痂脱落后就会长出新肉。
“先生的伤口恢复的真好。”秦越人由衷的赞叹道。
短短两天时间，贯穿的伤口恢复成这个样子，他都不知道是长桑君的药物效果好还是江寒的自愈能力强了。
江寒也是颇为意外，都说伤筋动骨一百天，这才几天，他就觉得肩膀伤口处发痒，这是伤口愈合的感觉。
“都是秦兄弟的医术高超，才让我好的这么快。”
秦越人腼腆的笑了笑：“是长桑君前辈的医术好和大司命的垂怜，我只不过是帮先生换了几次药。”
“大司命……”这是江寒第二次从秦越人的嘴里听到这个名字了，看来有必要普及一些基本的医院常识了。
江寒正色说道：“伤口结痂，并不是因为大司命的垂怜。”
秦越人缠着绑带的手顿了一下，脸上露出了疑惑：“那是因为什么？”
皮肉受伤者中，有的结痂好转，有的伤口溃烂而亡，这是缠绕在医者们心中数百年的谜团，无法解释的医者们，只能把这件事归功于虚无缥缈的神明。
“伤口结痂或是溃烂，皆因天地间的细微之物。”
秦越人不解的说道：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑、清湿喜怒，喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下；但我却从未听说，天地间有细微之物能致人患病。”
江寒站了起来，来到了窗户边，打开了窗户，一缕阳光照进了房间，光亮中弥漫着细细的尘埃。
“越人你看，这阳光下的细微粉尘，是不是很多？在看似纯净的空气里、清水里，到处充斥着这些东西，甚至还有更小的，肉眼无法看见，这就是细蛊。”
对于蛊这个字，秦越人并不陌生，长桑君给他的医学典籍中有过记载，一百五十年前，秦国的名医医和，在给晋平公治病时，就提出过看不见摸不着的“蛊”是一些病症的病原。
“蛊”病的各种含义外，医和还使用了阴阳、四时、五行、五声、五色、五味、六气等等中医病因学和诊断学的概念，对后世中医有关的理论发展和普及有一定的推动作用。
可以说医和是华夏医学病因理论的创始人，长桑君对他也是多有推崇。
“伤口如果被空气中的细蛊污染，就会溃烂，如果不被污染，就会结痂康复，所以要想伤口不溃烂，就要将空气中的细蛊和水中的细蛊隔绝在伤口外。”
秦越人听到江寒的话，不断的颔首。
江寒说出的细蛊理论，因为没有显微镜，无法观察到细菌，所以听起来很玄乎。
但中医本来就是信奉经验主义的，所谓的邪气，所谓的体内阴阳，都是很抽象的东西，也是无人能验证的。
要想证实江寒的说法是否正确，唯有实践一条路。
秦越人的脸色凝重了起来，躬身行礼：“如果真的如先生所言，先生可谓是造福万民，功在千秋！”
江寒哈哈一笑：“现在就有验证我这观点的机会，秦兄可愿意与我同去？”
第三十六章：医学常识(1/2),点击下一页继续阅读