七月将尽，阿拉斯加海湾，北纬58度。大鲸岛，王国港口，神大鲸港。
远处层叠的山峦，覆盖着苍翠的针叶林，有苍鹰在山顶翱翔。山脚处的溪流缓缓流淌，粉红的浅树与黄蓝的草花相映，一同沐浴在极昼十八个小时的日光中，到处都充满着勃勃生机。
溪流带来的生机延伸靠近，长长的草甸蓦然化作开垦的土豆田。那足足一千多亩的土豆田中，是忙碌除草的数百部落民，与数掌高的土豆苗。在种植了两个月之后，土豆苗上已经出现绿色的花苞，即将绽放出粉白的花朵。而在夏日温暖的田地之下，土豆不断壮大的根茎，正孕育着秋日的收获，准备着最为宝贵的过冬口粮。
虽然是同样的纬度，但是在阿拉斯加暖流与北方群山的共同庇护下，夏日的阿拉斯加沿岸，要远比千岛寒流影响下的勘察加半岛温暖，甚至能夸张的高出“10度”。实际上，这里是亚寒带海洋性气候，可能比北纬四十多度的北海道，还要更适合土豆的生长！
“哒…哒…哒…哒！”
两匹高大的女真马，踏着夏日的长草甸，从远处“溜步”而来。溜步的四蹄交替成四拍，没有跃步悬空，始终有一只马蹄落地。这是马匹最慢、最稳定的步态，适合初学者和放松的训练。
再仔细看去，这两匹大马上，都各骑着一位王国的高级祭司。他们都戴着北地风格的简短羽冠，戴着圆润的黑曜石项链，穿着收紧袖裤的海獭皮袍，并系着镀金的腰带，把裤腿扎入了鹿皮靴中。这种更适合骑马的祭司套装，看起来倒有些东北亚游牧部族，与北美西北海岸原住民，以及高原纳瓦文化共同融合的风格。
“天地不过是古老的旅社，In tlalticpac zan huehueyaloya，”
“太阳只是交替的火焰。In tonatiuh zan tlapetlahuilia.”
“夜色是梦的归处，In yohualli zan tlahuelilocayotl，”
“人生如花绽放，瞬息即逝！In tlakatl zan cueponi， zan hueyollo！”
两位高级祭司，驻马在溪流边。其中一人身量不高，神色沧桑，脸上也有些惆怅。他望着溪流流过的大片田野，与田野后连绵展开的部族营地，用湖中王国口音的纳瓦语，悠悠的念起诗歌。他视线所及，那营地中成排的木屋、茅屋，明显有了千人以上的规模。而这样的部族规模，对于阿拉斯加沿岸的王国据点来说，委实有些惊人。
实际上，养马的神大鲸港有奇美尔坐镇，确实已经成为，整片阿拉斯加沿岸港口中，最大的一处王国据点了！
“嘶！嘶！”
说起马儿，稍远处，七匹大大小小的混血马，正在港口一带的草甸中觅食。十几名助一郎带出的养马学徒，正在小心侍候。
是的，营地中最初一公两母的三匹马，已经通过热配，三年连续繁衍了三次，顺利诞下了六匹新马。而眼下最强壮的那只两岁马驹，就与最初的那匹女真大马“阿蒂”一起，骑在两位高级祭司的身下。
至于为什么起名叫“阿蒂”？因为“阿蒂卡瓦洛”（Atlcahualo）名为“一月”，象征着“水之止”，即为“最初的起始”。
“哪里是真实？唯有歌声飘零！Ompa ye nelli， zan oncan cuicatl!”
“花为何盛开？歌为何消散？Tleipan xochitl huetzca， tleipan cuicatl polihui?”
“唉！唉！Ohuaya， ohuaya!”
惆怅的高级祭司长叹两声，作为诗歌的结束。“Ohuaya”是传统纳瓦诗歌的哀叹句，表达对生命短暂的感伤。而倒数第二句的两处反问，倒数第三句的自问自答，也是比较传统的纳瓦诗歌风格，都是感慨人生短暂，有着很深的悲凉色彩。
总得来说，这首诗的后半部分中规中矩，遵循着纳瓦传统，符合审美但不算惊艳。而真正令人惊艳的，则是前半截…
“好！好！把天地比作旅社，太阳的升落代表着时间，夜色的梦幻飞翔着灵魂…而我们的人生就如花朵，在这天地与时光中开落…主神啊！这可真是一首好诗！”
奇美尔总祭司抚掌赞叹，仅仅用双腿坐在马上，显露出自信的马术技巧。他盛赞出声，看着身旁有些惆怅的老友，笑着道。
“赞美主神！米基，我的大博识者…没想到，仅仅两年没见，你就写出了如此的佳作来！还有什么好诗，一同念来，也让我好好享受享受！…”
“哈！奇美尔，这可不是我能写出的诗，是特洛奇蒂特兰新近流传出的佳作…”
“湖中都城的佳作？！”
“不错！”
谈起纳瓦人最喜欢的诗歌，博识者米基稍稍振奋了些。他从怀里摸了摸，摸出一卷抄录的诗文来，笑着递给奇美尔。
“喏，都在这里！这可是陛下的父亲，联盟的诗圣修索克，近几年佳作的《诗集》…”
一千五百四十章 吟两首诗，看四艘宝船！(1/2),点击下一页继续阅读