“怎会如此，难道人性本恶？”白宏图想起来九州曾争论过很久的一个问题。
性善论与性恶论。
“我倒是有不同的观点。”儒教教主董中人出现，他和白宏图一直不对付。
“怎么，你想说人性本善？”
“也不是，你这种一刀切的思维要不得。”董中人直接怼白宏图，反正他手里有大儒字帖，不怕白宏图。
“大部分人出生时没有善恶之分，他们生长的环境决定了他们的性格。”
“只有极少数人出生时有明确的善恶之分，他们有明确的善良和邪恶之分，且毫不动摇。”说到这里，董中人瞄了一眼江离。
他认为江离就属于极少数人。
“这倒是稀奇的观点。”白宏图对事不对人，他认为董中人的这个观点有点意思。
白宏图注意到，并非只有董中人一人来这里，后面还有浩浩荡荡的儒教人。
“你们来干什么，让他们懂礼守秩？”
“这是次要目标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，我们先让他们吃饱饭。”
“衣食无忧才能考虑其他的。”董中人坚持认为，唯有物质层面满足了，才能要求精神层面的东西。
通古世界的凡人常年面临饥荒，人吃人都时有发生，这种环境下出生的人，怎么可能是善良的。
善良的人在这种环境下活不下去。
董中人要做的，就是先制造一个能让好人活下去的环境，解决温饱，不仅让他们吃得饱，还要吃得好。
董中人带来的一批弟子，四书五经不见得学的多好，可论起行云布雨，耕种粮食，都是一把好手。
他们来到这里，不是简单的教给凡人们如何修行，如何行云布雨，还要教导他们，修行有成后不能忘本，要用法术造福家乡。
毕竟儒教总不能一直在这里。
儒教行走王变也在人群中，董中人认为王变的理论虽学的好，在九州也吃得开，但他却忽略了最基本的衣食住行。
毕竟在九州，人人都不担心这方面问题。
董中人想让王变在通古世界，通过实践认识到自己的不足。
“想不到你还有这种理念。”白宏图像是第一次见到董中人。
“我一直都是这个观点。”
“儒教来了这么多人，怎么佛门就来了一个？”白宏图好奇，他看到佛门只来了白裙赤脚，闭目少言，正在修持天眼通的香象菩萨，孤零零的站着。
“我没让佛门来太多的人。”江离摇头，董中人能来这里，是经过江离同意的。
“我问悟止，佛门的人来这里能做什么？他说佛门可以劝人向善，让人们放下争执，半点不提吃住。”
“悟止说的很理想，却不现实。我便只让他们派少量的人留下传承，看看这个世界的人能否接纳佛门。”
“其他门派也是如此，他们不仅是来看于丰的，还是为了将本宗派的修行方式当做机缘，分散在各地，等待有缘人。”
第二百九十二章 何须域外天魔出手