黄贴司心下顿了一顿，这何麓是哪个小旮旯，师爷这么忙的人会关心这么个破地方，这可得好找啊，不敢耽搁，先搬来椅子然后伺候好茶水，自己才窝进后间找这何麓的册目。
可是话说师爷招待的这个是何人？怎么看着有点眼熟啊，年前也有几个人来找何麓的帐册，都多少年头了，这个穷乡子还有人住啊。因为没人来动这何麓的册目， 别人的拿出来一本本往上叠，几个月下来，何麓的帐本又没有地方去找了。
“三郎你可别怪师爷我多嘴啊，我问你，你为何要做这学田，山上的地极难开垦，种地也疏为不易，是不是有什么特别想法或某人交待的，师爷帮你参详参详。”
梁川也不藏着掖着，这事反正迟早都会被天下人知道：“这不是想省点田赋嘛，我听说学田可以不用向朝庭纳税。。”
“等等等等。。。！” 吕师爷如遭电击，“三郎你听何人说的这学田不用交田赋，是赵王爷还是。。。？”吕师爷的身止有点哆嗦，开什么玩笑，不交田赋可是杀头的大罪，这梁川一
看就不是种田的料，连这么基本都不懂，以后被别人举报了，怎么死的都不知道。
“没有啊，寺庙的田产和学堂的田产不是都是这样的吗。。”
梁川也是一知半解，他知道古代和尚的寺院田是不用交税的，自唐代以来，百姓历来多信奉佛教。佛教寺院遍布各地，鼎盛时期寺院多达上千处，僧尼数万人。僧尼的衣食，主要靠寺院田收入。寺院田之多寡视寺院规模大小、香火盛衰而异。寺院田多为社会捐赠，部分朝庭恩赐，特权就是田赋免交。这庙里的秃驴的地都不用纳税，学院的田就更不用纳税了吧。
“简直荒谬！三郎此事你可得慎之又慎啊，寺庙的僧侣已是出家人，田产只是敬佛礼佛的来源，自然不用纳赋，可是这学堂仍是世俗产物，普天之下食君之禄，为君纳赋是千百年来的铁律，户税、人头税、丁税、徭役、兵役是可以免掉，田税也仅为民田三分之二，少了点，但不是一分不纳啊！”
师爷痛心疾首，这小子说他是农民简直抬举他了，农民有不知道自己要纳赋的吗，那跟忘记了吃饭有什么区别，他哪里会种田？分明就是个二世祖，活得无忧无虑这般没心没肺，看来他们说的跟赵王爷有旧果然不是虚言，奶奶的，这一试就让自己试出来了。
梁川完全是以一个后世人的想法来考虑古代的这些制度，也是他先入为主了才制造了这一出笑话。他有幸生活在一个年代，那时候农民头上的农业税已经取消了。
而师爷则是完全想多了，梁川自己也不想想，在古代这种以农为本的时代，农业是一个国家的基础，如果农业不收税，这个国家的税收从何而来，我们国家直到零六年才完全废止了农税，压在农民头上几千年的这座大山才移掉，在封建社会的顶峰，大宋朝，不纳田赋，可能吗。。
“三郎我见你就是读书人的样子，哪里是种田的命，再多一句嘴，学田不仅要完纳田赋，而且是不可买卖的，种的人只少不会多，将来若是荒了，朝庭每年统计荒数，知县老爷课考还要受影响。。”
梁川一想瞬间就明白了，难怪等自己搬出来赵惟宪这座大山，宋光斗这只老狐狸才肯乖乖就范，同意自己开垦学田，原来是这个道理。
学田是公产，自然大家只是象征性照顾，或着租与佃农，无论如何收成都不会高，而且地在山上，开垦难度更高，平地下面都没有人来种，山上除了盖坟，鬼才会去种，用屁股想也知道这大片的学田迟早是要荒的，宋光斗如果不是忌惮自己的顶头上司，打死他也不可能鼓励开垦学田做这等搬石头砸自己脚的蠢事。
学田垦得好留下来的是梁川自己的好名声，垦不好，课考自己的就是下等，来年只能调到哪个穷乡僻壤去做个闲散知县了。
宋光斗对这事一直没有好感，果然是有原因的。