他现在在看一本军事史的书，这本书讲述了历史上的战争，陈景辉认为读军事史可以了解到tos-3上的战争规模和层次，了解到修行者们是怎么进行战争的。
“很奇怪……神灵在战争中，都几乎不出手，出手的那几次，要么不可考证，要么是人类进攻神灵……”
“出现在大规模战争中的最强者，往往是极境强者，极境强者的数量和实力对比甚至比军力对比还重要，一位极境强者的意愿就能决定一场战争的走势，一个王国的未来。”
陈景辉看下去，作者提出了一个很有意思的观点。
“大部分全副武装的凡人军队都敢围攻血境修行者，因为血境修行者虽然是修行者，但并不比凡人强太多，围攻之下，可以克服畏惧，将他斩杀。”
“只有训练有素的凡人军队，敢在人数优势的情况下进攻血境修行者构筑的防线，进攻不比围攻，血境修行者占据地利，可以大肆击杀先一部分的凡人军队，大部分拉来的民夫都会失去战意，逃之夭夭。”
“只有精锐部队，敢在战场上对丹境修行者冲锋，丹境修行者虽然可以被刀剑弓弩杀死，但他们的破坏力极大，举手投足就能杀死好几个，十几个士兵，在历史上，不乏出现过丹境修行者组成的百人先锋队冲垮一支万人大军的情况，不是军队耗不过丹境修行者，而是士气被打没了，被冲垮了。”
“王牌部队，敢于朝气境强者冲锋，气境强者有气势护体，先冲的人都知道自己是必死的，只有敢死，大部分人都敢死的军队才敢冲锋气境强者。在任何势力，这些军队都只会是亲兵和禁军，是用来定鼎的王牌。”
“也只有剑朝，因为蕴含大量战之气，在战之气的影响下，民众不怕死战，可以成规模地产出这样的敢死队。”
“气境强者因而具有极高的威慑力，纵然单个气境强者无法消灭大军，但气境强者很灵活，不少灵气到了气境，都拥有飞行和类似飞行的能力，可以不走大路，绕道前往敌军背后，截断粮草，破坏农田，刺杀官吏，地方上的守卫，民团，捕快等，几乎没办法，所以各个王朝，都会给气境强者超然地位，拉拢气境强者来对付那些流窜的气境邪修。”
“克制的办法也不是没有，需要极境战修坐镇，一位得人心的极境战修守护的区域，气境修行者也不敢放肆。”
“明境和极境的情况类似气境，先不提，军队再往上，敢对神灵冲锋的军队，历史上只有两支，算上神话故事里不可考证的那些，有三支，是三位弑神者的军队。”
“追随古剑的亲兵，追随役人的奴隶起义军，追随云烙风的蓝衣军，这三只军队，均有对神灵发起进攻的记录。”
“也只有弑神者才有这种人格魅力，能鼓舞凡人，让凡人敢对神进攻。”
“纵然如此，弑神者都无比爱惜那些敢和神战斗的下属，把他们当做血肉至亲，关怀备至……”
陈景辉看着，心想，tos-3的战争结构果然和地球的历史不同，非常强调强者。
在地球上，纵然像项羽那样的霸主，吕布那样的猛将，也不过是力气大，武艺好的普通人，纵然披挂齐整可以开无双，换算在tos-3上，也就是个丹境级别的战修最多了。
他们需要依靠军队，需要组织大量的弱者来为自己战斗。
而在tos-3上，哪怕中低阶修行者可以被普通人用简单的武器磨死，但敢这么做的军队，要么是剑朝的军队，有“文化加成”，要么是一方的精锐部队，强者可以主导乃至决定一场战争的胜负。
因为人是怕死的，不是仿生人，不是战争机器，就算一位强者杀个三五百人就力竭了又怎样，他杀到三五十个，就足以让古代军队崩溃了。
地球上，凡人军队可以靠先进的武器和军事技术，靠纪律，意志和信仰来围杀入侵的修仙者，但在tos-3上，因为生产力不足，凡人军队对修行者的威慑力是很低的。
就算真打不过，只要没有强者的制约，没被围杀，也可以跑掉去打游击，断后勤。
不过，这一切到了极境似乎又反过来了，陈景辉怀疑，极境的弑神者是不能自己单挑神灵，只有依靠一支敢于和神战斗的军队才行，作者可能搞错了两者的因果关系。
最明显的证据，来源于役人，这位第二弑神者，他是凡人时可以带领军队攻打剑阁弑神，成神后，和夏皇切磋却落败。
切磋时肯定没有让军队来，那就不叫切磋了。