大理城外，点苍山，中岳峰之北，坐落有一寺庙，叫做崇圣寺，但大理百姓都愿意都称之为天龙寺。
它背负苍山，面临洱水，极占形胜。又因段氏历代祖先，往往避位为僧时，都是在天龙寺出家。
因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最为尊崇。
每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。只因僻处南疆，其名不彰。
是日清晨，太阳才刚刚升起，辉映漫天，山影重重，天龙寺外，便来了一位不速之客。
便见他一袭青衫，身材高大，双手负立往那一战，竟是渊渟岳峙，凝重非凡，便似怒江浪潮也卷不走他一般。
这人年纪甚轻，剑眉星目，一双眼睛如刀似剑，锋锐雪亮，好似能看到人心中去，又晶润如玉。
与眼睛相反，他的嘴角挂着懒散，而略带疲倦的笑意，便好似天塌下来，也满不在乎一般。
他的五官本就棱角分明，英俊无比，再有了这双眼睛，有了这种笑意，谁看了不目为之眩，神为之夺。
一袭青衫，大袖飘飘，衬得身上那种隽逸清华之气，便好似文中状元，武中至尊。
纵使贵如宰相，富中魁首，全加起来也不如他这般神气、潇洒、自信。
不错，来人正是楚靖，他《北冥神功》已得，自然也想看看《六脉神剑》，到底又是何等神妙法。
他见天龙寺建筑规模宏大，构筑精丽，心下暗赞，就是比之中原禅宗祖庭“少林寺”也不遑多让了。
他早已打定主意，准备偷偷入寺，他知道枯荣禅师性子刚烈，若是正常求经一观，无论哪种方法，都根本不可能。
鸠摩智早都替他证明过了。那么重的礼，那老倔头宁愿毁了剑经，也不妥协。
故此他也懒得再玩什么虚的，就只能来邪的了。
若是选择晚上，潜衣缩行，那也太过丢份了。
他楚靖就是做贼，也得光天化日之下，当个“明贼”，才不失身份。
楚靖心中感概万千，不及言表，遂身法展动，如鬼似魅，飘进了“天龙寺”。
他一进寺内，见里面建筑众多，他也不知该去何处寻剑经。只能制住一小沙弥，以“移魂大法”问其方丈，平时在何殿清修。
楚靖闻得方丈近段时间，都在牟尼堂修行。也不耽搁，将小沙弥点昏，让他睡够一天一夜，将其藏在一株大树之上，才去找寻牟尼堂。
楚靖轻功玄妙，在这青天白日之下，青影闪动之间，也非常人可发觉，在寺中兜兜转转好几圈，穿过一片树林，方才找到牟尼堂。
只见这几间大屋，全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路所见金碧辉煌的殿堂全不相同。
他滠足摸到了屋外，潜运神功，一听屋内有五人，呼吸缓而轻，显然内功造诣很是不凡，各个不在段延庆之下。不时传来阵阵“哧哧”声响。
他知道这是有人在打出无形指力，摩擦引起的气流声。
不由寻思：“所料不错的话，这几人就是天龙寺的几位高僧，在修炼《六脉神剑》好抵御鸠摩智了。”
楚靖一时也有些犯难了，他自忖武功再高，一旦闯入，也没有瞬息之间，一下制住几人的把握。
那枯荣禅师性子弥辣，那剑经可不就会被立马毁坏？
这时他听得人语喧哗，身形一个起落，足底无声，仿如雁子一般轻落在侧窗下，伏下身形，潜运神功，无声无息在窗纸上戳了两个洞，伸眼向里面看去。
但见室中有五个和尚分坐五个蒲团。四僧朝向大门外，其中三僧容色枯槁，另一个壮大魁梧，年纪都在六旬左右。
东首的一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动不动，也看不见他的长相，楚靖知道这人如此特立独行，想必就是枯荣大师了。
但见五人面前，都悬挂着一副图形，每人专注自己面前一图，伸出手指在空中虚点虚划，不时发出“嗤哧”声响。
楚靖心想：“果然是天龙四本和枯荣大师在修炼六脉神剑了”
他眼力超凡，只因枯荣大师面朝里壁，悬挂于他面前的那副画图，楚靖功用双目，凝目细看，虽然隔着有十数步远，他也能看的清清楚楚，图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形，都是讲述如何将内力真气搬运的法门，正是“少商剑”用法。
楚靖内功何等深厚，任督二脉已通，真气流走全身、随心所欲，只按照图中所汇经络图，走了一圈，便觉能将真气从“少商穴”射将出去，这路少商剑法便是会了。
只是这地方不能施展，只得收气敛功。
虽然只是短短一瞬之间，这路剑法他便参详透彻，宛似熟习，天龙寺众人要是知道楚靖这等进境，非得唬得魂飞魄散。
楚靖就觉得练这六脉神剑，根本就没什么困难。
也不知道这些人，怎会这等废物，神功宝典放在眼前，都练不成。
殊不知他也是看人挑担不吃力，这六脉神剑，并非真剑，纯以内力为基，乃是以一阳指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。
而楚靖任督二脉一通，百脉奇通，再加上数十年的精纯九阴真气，武学中最难修习、见效最慢的内功一关，对他根本不是问题。
他所参详者，不过是如何搬运内力，将它集至指上发出，而他一阳指力又已达登峰造极的一品之境，这是天龙寺众人，终生可望而不可及的境界。
他只需知道化剑之法，这六脉神剑，对他而言，又有什么难度？
天龙寺众人内力不足，没有一人能打通任督二脉，当然单练一剑，也颇显吃力了。
楚靖练会了少商剑，又看不到其他五副图，更是心痒难耐。
他现在更不敢轻举妄动了，那些图就悬挂在几人面前，他知道这几个和尚内功修为虽然没有到达真气境，可毁坏几幅图画的本事，还是有的。
他若强取，极易毁坏，自是屏息凝心，思寻对策。
忽地就听殿外有小沙弥通传，大理国保定帝到了，谒见方丈。
这时面壁之僧说道：“本因，大轮明王快要到了，既是正明正好到了，你可邀他前来，也一同参详六脉神剑，多添一分把握也是好的。”
“是，师叔”一容色枯槁的老僧回声，便走了出去。
过了盏茶功夫，本因方丈引着一中年男子进了牟尼堂，这人龙行虎步，锦袍玉带，气势威严，气度着实不凡，楚靖知道这必是大理保定帝段正明了。
枯荣、本因等人对保定帝说了，吐蕃国护国法王，大轮明王鸠摩智，要来求取《六脉神剑剑经》，用来祭奠老朋友慕容博。
这是效仿吴季札墓上挂剑的遗意，几人都知鸠摩智这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，自必非同小可。
只因他们内力不足，也只能一人学会一剑，等鸠摩智到了，好护法保寺。
只是六脉神剑不传俗家弟子，天龙寺再也找不到一个能够修习六脉神剑之人，只得让段正明暂时剃度，等退敌后在还俗。
段正明也就同意了，枯荣亲手施展枯荣禅功为其落发剃度，赐名本尘。
本因方丈这才走在一蒲团下，取出一副图画挂在段正明面前。他也开始练起了六脉神剑，他内力也是不弱，修习一脉剑气，也是不难，一会功夫就将一阳指力能化为无形剑气了。
楚靖见六脉神剑六副图，已然齐聚一处，心下忍了再忍，只觉最好等鸠摩智到了，他再来个浑水摸鱼。
这里毕竟汇集段家六大高手，若是真正动手比武，这些人也经不住自己打。
可想要在瞬息之间，从他们眼皮底下，完好无损弄走图画，那就是痴人说梦了。
六人练功还不觉得时光流逝，直等到正午，可楚靖是在这有些不耐烦了，他也不知鸠摩智具体什么什么时候来。
想着不行先退走，在山下等鸠摩智到了再来，便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道：“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”
本因本参本相本观本尘回道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”
枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
本因方丈应道：“是！”便走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。
自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。
第二十三章 国师 老地方见(1/2),点击下一页继续阅读