李郸道点头：“我叔叔说的应该是那个天下大同，人人为公的大道之世。”
“那种大道之世，在三皇五帝之时也未曾出现，夏商周，此两千多年也未出现，更无论秦汉魏晋了。”
“叔叔单想凭借一部律法，约束皇帝之命，其实是自绊绳索。”
李福德听闻之后，觉得诧异：“为何觉得我是自绊绳索？”
“因为民无权。”李郸道开口道：“皇帝也无权。”
“权利在哪里？在官僚手中，官僚又是读书的，读书多是世家中人。”
“自古帝权和百官便是相互制衡，而二者之权来自百姓赋予，但又都没把百姓当回事，只是二者周旋之时，都是以天下为棋盘，以百姓为棋子。”
李福德陷入深思：“那如何放权百姓？”
“也放不得。”
李郸道开口：“百姓无权只是池水，有权便是洪波，天下大乱也不远了。”
李郸道讲得不算深奥，在场之人都能听懂，万振对此也颇为感兴趣：“官不得，皇帝不得，百姓也不得，那该给谁权？”
“难道给太监？”
“那便更不得了，否则国家慌乱，百姓民不聊生。。”
“那岂不是什么都不要变最好？”李福德有点不可置信，当初我可是受了你的启发才萌生此念的。
“帝王有制衡之术，百官也有, 百姓也有，若能以阴阳五行之生克, 运用于权场, 明确职权, 如此便应该可治，既不滥权, 也不会无权，更不会越权。”
苏玄朗眼睛明亮，已经悟得道：“类似于内丹之术, 混元不漏，精气神三宝和谐，阴阳五行混一。”
“如一个国家，便是一个人体, 皇帝百官就是心神，六识之类。”
“百姓就是血液，元气，精气之流。”
“五脏六腑就是各郡县州道。”
“三军就是骨骼，守卫边疆的就是营卫之炁。”
“连通的道路, 运河，就是经络。”
“而农商钱货之流, 就是粮食，营养，负责供给全身。”
“百姓穷苦，国家便饥弱。”
“百姓富裕, 国家便盛强。”
李郸道点头：“此可为大道之医也。”
“如内起刀兵, 就是火毒痈疮。”
“外有侵略便是外邪乘犯。”
“瘟疫旱涝, 就是六炁不调。”
……
“若能国泰民安，便是养生主也。”苏玄朗道：“果真是庄子之思想，黄老之道法自然也。”
李郸道却叹气道：“可惜, 可惜。”
“为何可惜。”
“如今改朝换代, 便如人大病一场刚刚初愈。”
七九六 坐而论道(1/2),点击下一页继续阅读