吞岩主沉默良久，然后说道：“重塑形体可得自由，却要舍弃过往修为；获封地祇虽有大法力，却受困山川地脉，不得自由。”
赵黍言道：“这就看你怎么领悟这所谓的自由了。太过弱小，处处碰壁，真的有自由可言么？山神地祇被约束一方，看似坐困，实则放怀天地，小中亦可见大。”
“我明白了。”吞岩主问道：“上仙打算怎么做？”
“对我来说并无差别，都要费一番功夫。”赵黍说：“你虽然受了重创，但修炼日久、真灵牢固，我只要开坛行法运转山川地脉，化为勘合符契与你真灵相合，你便有山神地祇之实。稍后另设神祠，让你受黎民百姓香火信仰供奉。
至于重塑形体，则是要耗费天材地宝，助你炼就真形法体。因为你原本根基尚在，只能用金铁岩石为本，我已有七八分头绪。而且重塑真形法体后，还可以继续修炼精进。”
“我……我愿受封为地祇。”吞岩主迟疑一阵，还是做出了抉择。
“是为了尽快解救散落各地的岩豨子嗣么？”赵黍问道。
“是，恳求上仙赐符点化。”吞岩主语气无比谦卑，就差俯身跪拜了。
赵黍认真言道：“我可以封你为一方山神地祇，但这并非随意而为。神道设教、济物利人，你须发下愿心，守护一方山川万物、含灵众生，弘誓愿心将约束你的行止，从今往后不可放纵肆意。倘若有勒索供奉、为祸一方、残害众生之举，三灾天劫加身，将你真形法体寸寸斩灭！”
吞岩主当即答道：“弟子愿守弘誓，若有违背，天诛地灭！”
此言一出，身在百花谷的赵黍本尊也有了动作，他自青崖仙境虚引一缕洞天清气，描摹吞岩主气机灵韵，书成真形符篆，然后隔空一弹，借镜穿行，出现在浮凋石壁之前。
赵黍分身抬手虚托真形图，言道：“册封山神地祇一事，我还要做些准备。如今有熊国将要并吞南土，你既受封，应当列入国家祀典，名正言顺，不复淫祀邪神之流。”
“弟子遵命。”吞岩主刚回答完，赵黍本尊又化出一道分身，前去交待俗事，以赵黍如今地位，要让吞岩主名列祀典，就是几句话的事。
其实赵黍也没有对吞岩主透露所有事情，那就册封为山神地祇，并非就此断绝前途。他见证过铁公飞升，若是来日吞岩主积功累行圆满，又有仙家接引，未尝不能超拔上举。
而给吞岩主提供的两条路，赵黍都能对其加以约束，至于这头洪荒异种未来成就如何，就看他自己的造化了。
“对了，我正好还有一事要问。”赵黍言道：“当年九尊神合力招致孛星下降，你们究竟是怎么做到的？我施展搜魂之法也一无所得。”
“孛星？那并非是九尊神合力所为。”吞岩主回答说：“那枚孛星本就是千寻大蛇的天劫，只是它身怀奇能，不断蜕皮重生，瞒过了天劫，使得孛星迟迟不坠。”
“蜕皮重生还能瞒过天劫？”赵黍还是头回听说。
“此事弟子也难解其中玄妙，这千寻大蛇的来历比弟子更为久远，它自称是造化所生，把持天地间法度权柄。”吞岩主言道：“只是不知为何，千寻大蛇后来似乎变得不为天地造化所容，所以招致孛星天劫。”
“不为天地造化所容？”赵黍隐约明白了，千寻大蛇招致天劫，很可能就是玉清神母以身补天之后，造化法度有变，彼此扞格，千寻大蛇不愿或不敢承受天劫，于是用某种巧妙手段瞒天过海，硬是拖到十几年前。
其实在赵黍看来，妖物修炼招致天劫，并不全然是灾祸。玄门仙道之中，认为天劫三灾皆因修士道基气象有悖天地造化，若能入清静、法天地、合阴阳、顺自然，自然三灾不至、天劫自远。
惹动天劫三灾，说明其人修炼不到家。而修为越高，臻至天人磋磨的境界，气机冲突越是勐烈，灾劫往往越是勐烈。
但天劫本身既是对修为根基的考验，也是一种警示。若是天劫三灾将至，修炼之人自己通常会有所预感，便知道自己有所偏差，及时省修，尚有转圜余地。
不过像千寻大蛇这般，直接招致孛星坠落，可见它与天地造化冲突到了何种境地。
而得知这个情况，让赵黍更加坚定要以天劫三灾对付千寻大蛇。天降孛星尚且不能对付它，那就看戮神钉是否堪当大任了。
……
“封神？”
帝下都宫城之中，赵黍的一道分身来到年轻皇帝面前，大致讲述了吞岩主的情况后，年轻皇帝饶有兴致地言道：“赵仙师既然有册封山神地祇的本事，不必向朕言明，大可便宜行事，左相临终前对朕早有托付了。”
“不可。”赵黍摇头说：“国家有祀典法仪，若是不遵，便是淫祀。鬼神由此妄行，黎民百姓因此遭殃，大不妥。”
年轻皇帝微微点头，随即又说：“左相先前曾言，南土王化未足，许多典章制度不宜强令推行，反倒是神道设教更能安定人心。”
“不错。”赵黍解释说：“神道不离人道，只是从蒙昧到清明，至于自觉省悟，需要漫长岁月，非是一世一代能可见功。南土黎民久受妖神蛊惑，那便顺应人心，借鬼神以安定局面、施以教化、移风易俗。正是因此，将吞岩主列为国家祀典正神更为必要。”
赵黍在南土深处已经着手准备开坛行法，但他如今不比往昔，所见更为远大，不能光是考虑眼前与自身，所以最终还是找上了有熊国皇帝本人。
“不愧是赵仙师。”年轻皇帝露出钦佩神色，言道：“左相生前曾有意向朕举荐，让您出任国师，不知仙师如今意下如何？”
赵黍起身揖拜：“我乃山野闲人，不堪此等重任，此去斩尽妖神，便当远离尘俗，请陛下见谅。”