数日之后，姜茹果然带来了好几样天材地宝，一看就是从崇玄馆弄来的——出自东海水府的采风螺与镶珠交绡，能够夜里放光的夜明犀角，以及一根天成灵文的金符斑竹。
“带一样就好，弄这么多灵材过来，我也没工夫一一炼制成器。”赵黍深感崇玄馆物力之丰盈：“而且你把这么多灵材带出馆廨，不怕被人找麻烦么？”
姜茹笑道：“你怕什么？这些都是我自己的。比如这金符斑竹，就是地肺山特产灵材，山中竹木受到清气熏染而生灵异，崇玄馆弟子几乎人手一根。
水府奇珍自不必说，崇玄馆主持与东海水府联系，馆内收藏大量产自水府的天材地宝。至于这根夜明犀角，是崇玄馆在几十年前诛杀的一头犀兕妖，犀角被首座随手赏赐给我了。”
“你们过的日子可真舒坦。”赵黍不由得感叹。
“你现在也不差呀。”姜茹讥笑道。
赵黍先是拿起金符斑竹，其大约一人高，坚硬笔直，可作为竹杖。表面有金黄纹路斑驳蟠曲，形似符篆。
凝神感应片刻，赵黍认为此物成因或与灵文神铁有几分相似。
灵文神铁是铁公飞升舍下的原身遗蜕，久经凝炼、自成法度。其中朱篆灵文可以看做是铁公对天地造化的领悟，结成篆字。只不过铁公并非以人身成道，所以符篆直接凝结在铁石之躯上。
而赵黍发现，自己的真气法力竟然与这金符斑竹有几分微妙共鸣。或许就是因为梁韬常年身处地肺山中修炼，仙家法力、洞天清气饱浸福地山林，肉眼不可见的仙家法度不知不觉间结气成篆，从而在竹木表面得以浮现。
竹木生长迅速，易受外界气机浸染，怀英馆修士常用的符笔也是采用青玄竹。而这金符斑竹与梁韬所修仙法系出同源，用来搭配催动《九天紫文丹章》最为契合。
“如果我是初闻仙道的崇玄馆弟子，这根符竹倒适合作为长年随身之宝，日夜祭炼。”赵黍摇摇头：“现在的话，对你对我，这东西用处都不大了。”
姜茹坐到一旁，笑道：“成天杵着一根竹杖，显得老气横秋，崇玄馆里没几个人喜欢用。”
“你们在地肺山里见惯此物，当然不觉珍贵难得。”赵黍摇头：“但过去那些修仙宗门，也未必能有这种人手一件的本山特产，江湖散修更是不敢奢求。”
放下符竹，赵黍又拿起那根夜明犀角，从表面上看像是一根色泽质地都不太上乘的犀牛角，长度将近三尺。凝神感应片刻，赵黍引一缕真气行布其中，犀角立刻光明大作，将周围照得一片白亮。
赵黍运转真气，犀角光亮自行收束，缓缓凝成一具人形。
“金水分形法？”姜茹见状问道。
“不是，分光幻形而已。”赵黍随便捡起一枚石子扔出，轻易穿过人形，并无实体。
姜茹则说：“这种幻术只能骗骗凡夫俗子的耳目，对方稍微机灵一些就不管用了。”
“也不至于。”赵黍忽然想起蒹葭关遇到的巫真，他手中弯刀能幻化出重重刀影，虚实不定、杀势凌厉，于是说：“这夜明犀角可以炼成宝刀，气化刀光百千重，让人应接不暇、难以防备。”
“我看着像是会用刀的吗？”姜茹指着自己问。
“要求真多。”赵黍埋怨一句，然后拿起镶珠交绡。
这种由海中交人以秘术织成的锦缎，轻盈透亮，在阳光之下如同一泓碧波。此等织物无惧水火、刀兵难伤，比起羽衣阁织成的云锦还要珍稀，可谓是千金难求。即便是崇玄馆，也绝非随便哪位门人弟子能够拿出来。
交绡上的珍珠亦非凡品，隐隐散发着水泽气机，能够为穿戴之人辟尘除秽，还有几分滋润肌肤、驻容养颜的效力。
“当初你去积阴冥府，便是穿了一件交绡罗裙吧？”赵黍问道。
姜茹支着下巴回忆说：“幸亏那件交绡裙为我抵挡了壬望潮几分法力，否则我就要当场暴毙了。”
“护身仙衣不比其他法器，炼制起来要难得多。”赵黍说：“最好的办法就是在织造布料时，一丝一线都要祭炼到位，然后如布置阵式禁制一般，将护身术法织绣而成。”
“你不是祭炼过符甲么？我记得那也是用麻线织造而成。”姜茹问。
赵黍说：“符甲并非法器，续筋麻先经过丹水沤浸，提取可用芯线，织造之后填充棉絮夯打敲实，最后书符加持。可符甲要是闲置太久，其中气机也会渐渐耗散，而且难以重复祭炼。说到底，那是类似军器衣甲的东西，坏了就勉强修补，修到没法用就扔掉。”
“我虽然懂得一些女红，但不会仙衣织造之法。”姜茹叹气。
“我也不会，所以别指望了。”赵黍把交绡放下，抄起最后那个采风螺，这个茶碗大小的海螺黑中带灰，表面粗糙不平，内部中空，但分量沉重。
“这种海螺我以前没见过。”赵黍问：“是何处所产？”
“东海水府中有一家位于红珊岛，那里水浅风急，有许多海螺堆垒成山，受风一吹发出呜咽之声，交响如歌，凡人听了会被迷住神智。”姜茹解释说：“这枚采风螺据说生长超过百年，其中螺肉用于炼制饵药。螺壳放在月色之下会凝结夜露，用其擦拭眼皮，有明目破幻之效。”
“这倒是不差。”赵黍点头赞许：“我发现这海螺有聚风引水之能，物性加以凝炼，或可发出风刀雨箭，也能化为水雾烟波，迷惑变幻。就用这个吧。”
“那我便等你炼成法宝咯！”姜茹莞尔一笑。
姜茹离开后，赵黍开始专心盯着打量手中海螺，缓缓吐纳，周身真气结成符篆，左右飘飞盘旋，然后变化成两道分身，环坐一同。
这分身可不是寻常金水分形，如今赵黍修为再进，玄珠入泥丸，上中下三元连成一线、贯通无碍。
按照灵箫所传的九宫守一法，人身三元各有内真，若境界未至，内真昏昧不显，肉体凡胎不得易质。
九宫守一是存神精思之法，其中存想的身中内真百神，乃应事所感化，非天地之生人。皆因气结变、托象成形，随感而应，并无定质。
因此三元内真的形貌并非旁人，就是赵黍自己。所以当赵黍召出身中内真，彷佛就是变出两个分身来，但这当中玄妙与金水分形大不相同。
第187章 真火炼风涛(1/2),点击下一页继续阅读