修士和法宝同质化，这是时代不可避免的情况，因为大量的资源和人才都是去研究剑修去了，两千年的科学累积，发展迅速，各种理论和体系完善，这就有让更多的修士加入剑修的大家庭。
剑修越多，资源和人才越多，结果就是剑修越来越多，飞剑厂家越来越多。
所以芸姚提出加一个特殊法宝竞技项目，就是要告诉大家研究法宝的最高境界是‘所悟既所得’，根本不用拘泥于飞剑，法宝完全可以承载神仙的想象力。能不能阻止法宝的同质化尚未可知，至少可以试试。
芸姚这边也是以老君为榜样，炼制各种融入生活的法宝，炼制了之后就放在碧游宫里，一个普通的茶杯可能变为一艘飞船，一个不起眼的凳子能长出针对穴道进行针灸。当然还有一些法宝根本没用，比如在白天才会亮的灯，比如一根非常重的羽毛……
反正有一点感觉就立刻炼制法宝，不去管法宝的外形，有时候就会搞出没用的法宝。
但芸姚是乐此不疲，有用的也好，没用的也罢，这些都是天道。只是修士用自我为标准分了有用没用，但对天道而言没有什么东西是有用的，自然也没有什么东西是没用的。
庄子所言无用之用，就是要跳出主观感受，从不同的角度看待世界。
跳出主观感受，也能让人更容易亲近天道，毕竟如果强烈地保留主观感受，就会明确地区分自己和天道的不同，这样自己是自己，天道是天道，就难以融洽了。
而斩三尸最重要的关键就是自己和天道亲近，最好就是不分彼此，然后才能由内而外引导天道。
所以得返璞归真，让自己和天道保持同步。所以不管天道和自己的主观感受差距有多大，芸姚都要处之泰然，镇定自若。
当然有时候感悟天道后打造的法宝确实让人无语，不过错的不是天道，而是眼光狭隘的自己。芸姚很清楚自己作为生命体，看待三界都是从自己的角度出发的，自己的角度不是天道的角度，必须把自己的角度转变为天道的角度，任何的不合理都是合理。转变过程肯定不容易，不过这是必须经历的过程。
“你还真是悠闲呢。”就在芸姚炼制各种各样奇葩法宝的时候，一只眼球出现在了她的面前，虽然是眼球却能直接通过意识进行交流。
“是你？”芸姚不会忘记这眼球就是宝霞棺内的眼球，当初它直接丢下灵宝道人跑了，应该也是一种气的具现。
三界存在着无、气、形、质四种状态，生灵普遍的认知有形有质就是三界，其实三界远不止形和质。
无中生气，气化形，形化质，四者是这样的一个关联过程。质的存在感最强，气的存在感很少，无的存在感则最少。
无无处不在，但几乎没人会感觉到它。气的话，偶尔还会通过天时地利人和的环境具现化，被人所知，大家最熟悉的莫过于刑天了。
“没错，是我，在西方教见过。”眼球的中性声音浮现在芸姚脑海中。
第一千零二十六章气仙(1/2),点击下一页继续阅读