清闲只是短暂的，就好像春天总是短暂的，春天如果不努力耕种，到了冬天就会倒霉。
有限和无限是春天和冬天，只是四季毕竟是有规律可循的，而无限中诞生的风险是没有规律的，可大可小，很难应对。
所以截教接下来的工作就是增强算力，希望能够预测风险。可惜大型劫难是预测不出来的，因为所谓掐指一算的，都是以现有的情报推测，而有是无法推测出无的。
圣人之所以强大，就是因为圣人可以直接融入天道，观察天道的动态，做出推算。当然了这种推算也不一定准确，但提前发现天道异动，做好准备还是可以的。
天道异动如果很强烈，就代表肯定是大事情，可能是好事也可能坏事，但总归提前知道一下，能有所防备。
现在对天道预测最准确的，莫过于合道的鸿钧老祖了。
这些都是芸姚在修养这段时间领悟的，天仙是对现有情报演算的极致存在，而圣人是对无进行了探索。可以把圣人看做修士中的祭司，凡人祭司计算的都是‘有’，而圣人占卜的是‘无’，发现天道的异变，发现虚无的扭曲，然后圣人就会按照自己的理解对它进行解释和定义。占卜结果对不对，圣人不保证，但圣人就是做这个工作的。
芸姚虽然还不是圣人，但已经进入了天道，也能观测到天道的变化，但她就是天道的小学生，没有经验，所以也只能瞎猜。
多看看天道的异变，应该是能总结出经验的。这就好像是凡人一开始不知道太阳是朝升夕落的，但观察之后就发现了规律。
天道虽然是虚无的，但总归还是有点规律的，比如剧烈程度、酝酿规模、变化形状之类的，或许可以通过无中生有过程中的表面现象进行推论。
要做得更好，必须斩三尸，必须提升算力，如果还想进一步就必须合道。否则预测的准确率不会高，也就是知道将要发生一件事，但根本无法确定具体内容。
所以圣人做的事情，和古时候祭司是一样的，就是瞎猜，就是强行解释。
凡人祭司烧龟壳，然后对龟壳上的裂缝进行解释。当无中生有发生的时候，天道内的变化就和龟壳上的裂缝差不多，圣人就要对它进行解释。
“果然圣人也是生命啊，也是物质，也逃脱不了物质的束缚。”修炼到现在的境界，芸姚越发感觉生命面对未知的时候都是差不多的反应。
圣人面对天道的时候也是面对未知，反应行为和凡人差不多。圣人就位于无和有之间，仰望着无，俯视着有。
用‘有’的方法观察‘无’，显然是不理想的。真正想要进一步理解天道，合道是最直接的选择，但合道显然得放弃很多。
鸿钧道人合道之后，只能见圣人，因为只有圣人才能理解他，普通人已经无法和鸿钧交流了，只能和圣人交流。
芸姚想起了一个生物学的故事，是讲述蜻蜓的。蜻蜓在水中产卵，幼虫在水中孵化之后就仰望着水面，互相关照说如果谁先离开水面飞向天空，以后一定要回到水中分享飞翔的经验。大家纷纷承诺，一定会回来分享飞行经验。
可惜一只只幼虫离开了河水，但没有一只回到水中，这个诺言永远也无法实现。并不是它们不想实现诺言，而是变为蜻蜓之后，他们已经无法再回到水中了。
合道就有类似的感觉，从有变为无，这是不可逆转的，可以合道，但不可以后悔。所以圣人也也会踌躅不前，希望鸿钧能多传授点经验。
第一千零一十七章思考(1/2),点击下一页继续阅读