把记忆投影到天空，让大家看看当时到底发生了什么。斩仙飞刀就是一直绕圈，就是不下杀手，芸姚并没有找替死鬼。
绕圈啊绕圈，反正就是在绕圈。
大仙们都见过斩仙飞刀杀人的场景，绕着目标转圈蓄力，然后一击必杀。越是强大的对手，绕圈的圈数越多，但就算是天仙，只要绕够圈数也一样一击必杀。唯独遇到了芸姚这个怪胎，斩仙飞刀光绕圈不击杀。
而灵宝道人则是因为试刀而死，他的死证明了斩仙飞刀一切正常，不正常的是芸姚。
看到真相，惧留孙佛的脸色也变得微妙起来了，若是继续坚持原来那套说辞就显得用心险恶了，但他还是不相信斩仙飞刀会无功而返，这显然不正常。反过来想，如果芸姚正常的话，她也不会挑战圣人。
“现在你应该相信了吧？灵宝道人的死与我无关，我也很悲伤，也很难过，我理解你的做法，不会责怪你。只希望你不要再感情用事，能认识到真相。”
“不可能的，斩仙飞刀怎么会放过你？”这不仅是惧留孙的疑问，也是其他神仙佛陀的疑问，为什么斩仙飞刀可以放过芸姚？
按理说斩仙飞刀和打神鞭都属于特定性武器，不应该出错的。
“有神就有打神鞭，有仙就有斩仙刀。三界除了圣人无人可以避免被针对，唯有圣人可以错而不承担后果，天仙是不行的，所以斩仙飞刀才会诞生，飞刀是和第一个仙人一起诞生的，可杀任何仙人。”惧留孙继续振振有词地说道：“除非你不是仙人，否则你应该也已经死在刀下了，你到底是什么东西？”
对方虽然没有在罪责上纠结，但言语却更进一步了，直接怀疑芸姚的身份，怀疑她是个假的仙人。
还不打算放过自己？此时芸姚心想难道斩仙飞刀失灵是因为自己是穿越者？应该不会，自己就算是穿越者，在穿越前也只是个普通人，斩仙飞刀可是向下兼容的，又不是不杀凡人。
自己穿越之后，按照三界的心法修行，从凡人到天仙，法宝、神通也全是三界的产物，自己就是带了一些科学方法论罢了。
“你也算是佛么？问出这种问题也好意思在西方教混？”芸姚从来不会按照别人的节奏走，她不会回答没有意义的问题，而是以问题去回答问题。对方怀疑自己的身份，自己还怀疑对方的水平呢。“什么是我，什么是法？你这样执着，也难怪如来会感慨末法时代，也难怪佛法会如阿能诃之鼓，越来越难听。”
阿能诃鼓，因为零件不断更换，所以声音越来越难听，就是说佛法也是不断被重新理解，所以越来越偏离。
芸姚也是杀人诛心，直接质疑惧留孙佛在西方教就是混日子的，一点佛法都没学会，白占那么多资源了。
其实西方的佛陀，除了最初的沙门时代的门人之外，后期加入的基本都不是为了求佛而来，都是为了自保，为了资源。惧留孙佛加入西方教的原因也很简单，就是想要重新恢复天仙境界，虽然口头上阿弥陀佛念着，但根本没往心里去。
这种事情没人提还好，有人提的话，惧留孙佛立刻意识到自己的提问确实没有什么水准，作为一个和尚确实不应该纠结对方的身份，对方是什么身份都可以，因为人人可以成佛，身份又算什么？
纠结身份，是落了下层。
第九百九十八章疑问(1/2),点击下一页继续阅读