芸姚要撬西方教的墙角，大圣是积极配合。和尚们也是本着多个朋友多条路的原则，对芸姚展现了善意，是一团和气。
“就算是西方教弟子也不是每一个都愿意承担风险的，也希望能找到更多的出路。”芸姚不由感慨道：“大家之所以努力修行，不就是为了转嫁风险么？说到底最后修士也不是消灭了风险，而是转嫁了风险。”
大国向小国转嫁风险，强者向弱者转嫁风险。不成圣，哪怕天仙也不过是承担天地风险的代价，所以大家都乐意接受芸姚的礼物。
说到底修士也得尽可能地转嫁风险，或者降低风险。以前修士远离凡尘，就是降低风险。而现在修士多多生产法宝，根本目的也是降低风险。
远离红尘其实也没什么作用，就好像之前的封神榜，修士好好地躲在角落，可圣人只要在封神榜上写下名字，到头来躲到天边也没用，还是莫名其妙就成为了转嫁风险的代价。
现在芸姚的做法就是大家一起交流，分摊风险，你帮帮我，我帮帮你，大家都不要远离因果，多多建立合作关系，人多力量大，合作对抗风险。
在西方教极乐净土，芸姚的修仙理论突飞勐进，意识到修仙的目的就是转移风险，传统修仙就是避险的过程。而她穿越之后，积极参加生产，努力进入红尘，建立贸易网络，其实就是形成了一套全新的风险对冲机制。
所以自己才会得到天道的庇佑，因为她也是开创了一个新的模式。不同于传统的远离红尘的避险模式，而是一套合作模式。
“以前的修士躲在深山老林之中，说什么不染因果其实就是为了躲开风险，但风险来了，是不可能躲开的。而朱城模式就是通过合作来承担风险，你帮我，我帮你，如果不是太夸张的风险，帮帮忙就度过了。圣人之所以不承担风险，其实就是天道鼓励圣人多做尝试啊。”芸姚越想越有道理，隐约之间感觉伪鸿蒙紫气是越发圆融了，似乎门要被她推开了，似乎门后天道即将完全展现。
只是伪鸿蒙紫气最后还有点阻力，需要芸姚再努努力。
如来也不由看向芸姚，知道这位截教教主终于要进入最后的一个阶段了。如果运气好的话，她真的能赢过元始天尊，看来截教并没有被天道抛弃，即将迎来新的时代。
“圣人向天仙转嫁风险，天仙向地仙转嫁风险，最后修士向凡人转嫁风险。强者向弱者转嫁风险，这就是恃强凌弱的本质啊。”芸姚感觉自己有必要闭关一下，好好整理自己在极乐净土的感悟。
极乐净土最大的好处就是清净，只要盘腿一座就是闭关圣地，根本不用特地找地方，随时随地都可以闭关，没人会打扰芸姚。
盘坐下来，瞬间融入环境，静若石头，芸姚要拿出一套通行天下的教义。是人教、阐教、截教、西方教都没提出过的理论。
三教和西方教都是按照洪荒传统建立的，就算‘有教无类’的截教也并没有给出一个大家互相帮忙承担风险的方法，遇到问题的时候也是选择关闭山门的避险态度。
西方教虽然人人成佛，但他们的做法更直接，就是转嫁风险，能割韭菜就割韭菜。
所以芸姚的思路确实是她独创的，而且经过朱城的千年实践被证明是可行的。只是还没有总结理论，推广到所有的修士。
在极乐净土，和尚的行为让芸姚清晰地意识到就算是西方教大兴的前提下，修士的担忧也不会减少，他们依旧需要增加自己面对风险的容错率，可见三界修士都需要一套更高效更安全的体系来面对风险。
这正是‘门派分封’需要的文化，之前截教只给出利益，但这是不够的，还需要一个大家一起努力的目标才行。
儒家有大同社会，墨家有兼爱非攻，法家有变法强国，佛教都有极乐世界，那截教能带来什么？有教无类又有什么好处？可不就是大家一起承担风险？
第九百八十四章创新(1/2),点击下一页继续阅读