阿赖耶识，虚数世界，芸姚正在偷看西方教资料，特别是西方教设计的法宝，不看白不看。以前西方教把朱城网络当做是后花园，现在芸姚不过礼尚往来。
西方法宝和朱城法宝风格相差很大，西方法宝杀伤少控制多。现在佛国面对危机，集合朱城和西方的技术，开发移动要塞和帝释天装甲，可谓是博采众长。
“集合东西方的特色，强调控制的同时也提升威力，还保留了很多沙门时代的法宝优点。”西方贫瘠的时代，没有西方教，只有沙门。沙门的特色就是苦修，因为没有很多修仙资源，所以他们修炼的时候就是一动不动。
一动不动也是修行，非常节约资源，不过非常考验修士的意志力，有时候需要静止几十万年，那叫一个旷日持久，连皮肤都风化了，意志都消散了，还是不动，反正就是不能动。
如果说三界是越来越活跃，那沙门的修行就是反其道而行之，减少自己的活动，进入一种玄妙的境界，也就是涅槃。
芸姚表示虚穴就是一个涅槃法宝，用了之后就必须如沙门时代的僧人一般，不断减少自己的活动，这样才可能掌控虚穴的特性，彻底控制虚穴。看过虚穴的整体资料后，芸姚也不好说圣人就是完全忽悠，最多就是不够诚实。
“沙门的修行方式还真是特殊。”芸姚想到了庄子的逍遥境界，也是希望尽可能地不依赖外物。沙门因为贫瘠，所以依靠不了外物，最后开发了一动不动的涅槃修行。而庄子是主动放弃外物，试图获得逍遥。
“之前我是希望借助三界的力量，以‘加法’对抗圣人，最后灵感将我指引到西方，难道是想让我做减法？”从三界中寻找打败圣人的力量，似乎不太可能，那么是不是应该放弃叠加力量？
西方的涅槃，庄子的逍遥，用减法去获胜？芸姚也不懂，现在没有再次灵光乍现，她也不知道应该如何。
自己的想法是加法，寻找可以打败圣人的力量。但灵光似乎是在指向减法，好像是希望芸姚减少和三界的交流，达到一种玄之又玄的境界。
加法和减法是完全相反的两条路，要么两条路都是错的，要么两条中有一条是对的，总不能说两条都是对的。
芸姚表示这怎么选？自己可只有五十年时间，错不起啊。当然也有可能是芸姚会错意了，灵感并不是指涅槃的修行，而是在指其他的内容。
“这年头连奇遇都开始玩谜语了，就不能简单一点、直接一点么？就不能直接把答桉告诉我么？”芸姚在阿赖耶识面前抱怨起来，她是真的希望自己聚集这么多灵光能给她一个明确的答桉。
芸姚是第一个借到这么多灵光的人，所以才有了一丝的希望，她应该心满意足才对，又怎么能去要求更多？
至于到底如何赢，就只能依靠芸姚自己参悟了。
怎么赢？
芸姚面对阿赖耶识，陷入了沉思。
“是你？”
“是我。”芸姚并没有隐藏，所以当末那识连接阿赖耶识的时候，两人就相遇了。
末那识没想到截教教主竟然会在阿赖耶识的身边，她不能理解对方是怎么出现的，就问道：“圣人已经将西方封锁，连数字空间都设立了坚固的屏障，不能互相连接，你怎么会出现在这里？”
“因为我已经进入灵山了。”芸姚也不隐瞒。
末那识显然很惊讶，忍不住皱眉说道：“你知不知道灵山发生了什么？”
第九百六十六章自找麻烦(1/2),点击下一页继续阅读