黑莲居士要动手了，五百年前有个流言说西方教会有一个大破绽。现在五百年时间已经过去，偃师已经刑满释放，正式加入西方教。同时西方教内因为佛国建设也是怨声载道，没有了收割目标，矛盾也是日益严重。
这可能就是大破绽了。
偃师满脸严肃，因为他刚才向三个和尚讨要五百年前分出去的三把宝剑，但这三个和尚都拒绝了。偃师当面没有发作，但已经判定了他们死刑。这点也是和芸姚一样，君子报仇十年不晚，都会把仇人记在小本本上，有机会再弄死他们。
偃师知道西方教救自己并不是因为慈悲心肠，而是因为他有利用价值，同时西方教看中的就是他的三把剑。这可是动了天庭的利益才铸成的三把利刃，是他弄死芸姚的依仗，如今却落在了和尚手里，而且三剑分开，着实有些难办。得先把这些和尚弄死，把剑要回来。
他知道和尚是不可能帮自己去对付芸姚的，自己必须依靠自己。想要自己掌握命运的决心，这点偃师是绝对不会输给芸姚的。
芸姚最初的行动力只是不嫁人，而偃师则是为了从万恶的封建制度下活命。
现在偃师面对的问题比芸姚还难，当年芸姚忍一忍还有发展的机会，因为她身在凡间，周围是有发展空间的。而偃师现在在西方教, 周围都是长命的修士，他如果忍耐下去, 那和尚肯定比他还能忍。
那三把剑都不知道猴年马月才能取回, 偃师意识到一个残酷的问题, 那就是在西方教内，他的腾挪空间不够。虽然西方教能给他资源, 但最终他也就是个给西方教打工的，和尚是不可能把商君三剑物归原主的。
所以他的选择不多，卧薪尝胆显然不是最好的办法, 因为修士的命都太长了。但直接莽，直接杀人，虽然他做得到，但和西方教为敌并不是聪明的选择。所以最好的办法只有一个了, 那就是引狼入室。
偃师知道西方教有敌人，他可以和敌人里应外合。敌人杀他们的仇人，自己取自己的宝剑, 各取所需。
当个人利益和西方教利益冲突的时候, 偃师是毫不犹豫选择个人利益的。
“你敢背叛西方教圣人？”黑莲居士第一次见到偃师就提出了这个问题。如果没有和西方教结下血海深仇, 大家都会因为畏惧圣人而不敢背叛。黑莲居士遇到过很多次背叛，都是因为叛徒畏惧圣人。
久而久之，他也有了认识，除非是真的有仇，否则根本不能相信他们会背叛圣人。
“你放心吧, 我早就对圣人除魅了。因为我也是要成为圣人的人, 不会被圣人魅力迷惑。”偃师自信地说道：“圣人可以掌握自己的命运，却也无法掌握苍生。我年轻的时候确实认为圣人无所不能, 但后来想想圣人如果真的无所不能, 为什么三界会有这么多混乱？中年之后我意识到了圣人根本不厉害，他们能做到的只是保护自己而已。所以我以圣人为目标, 却从来不会迷信圣人。”这可谓是理智到了极点的发言。
黑莲居士从来没见过这样的人，这个人对圣人没有半分敬畏，甚至认为圣人是通过自己的努力达成的目标, 这是何等的狂妄？何等的霸道？
不过能说出这种话的人确实可以相信，因为这种人为了自己，连圣人都敢算计。
“那么你准备如何帮助我？”黑莲居士问道。
“我可以封闭大雷音寺，把整个大雷音寺全部传送走。到时候你就率军长驱直入，攻上灵山。”偃师提出了里应外合之计。
第八百三十章里应外合(1/2),点击下一页继续阅读