第五个问题是城隍天官到底算什么职位，统一回答享受天庭星君级别的香火。
第六个问题是考试地点，统一回答前三轮笔试的地点在朱城，最后一轮面试在天庭‘城隍殿’，到时候会玉帝会指派神仙作为考官对考生进行面试。
最终的面试并不是芸姚说了算，虽然她其实可以自己说了算，让自己获得绝对的人事权力。不过最后芸姚认为自己现在不适合霸占太多好处，所以还是把面试的资格拿出来，让其他天庭神仙也能加入进来。
虽然选择城隍天官是得罪西方教，但现在得罪西方教的事情芸姚昨完了，天庭神仙只要摘取胜利果实就行了，他们还是很乐意做个面试官的。
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当然如果想要成为面试官，自然要学习三本教科书，那不知不觉之中就被天庭套牢了。芸姚现在的利益暂时和天庭是统一的，天庭越是铁板一块，对芸姚来说就越安全。
大仙们本来不想得罪西方教，可学习了三本教科书，在不知不觉中就会接受芸姚的思想和标准，潜移默化之中就接受了很多属于穿越者的理念。
芸姚虽然放弃了人事决定权，但同时也输出了一些私货。比如要改造苦海，发展三界，让大家都能有出路。
这种思维在这个时代的三界都是领先的，因为三界修士都没想过要发展，他们只是要自己修炼，要自己长生，没想过用自己的力量去造福三界。
如果天庭也能接受发展的思想，那么天庭神仙也是大有作为的，也能贡献庞大的力量。
芸姚很清楚越是把权力在手里，就越是容易翻车，越是容易招人嫉恨，原因也很简单。抓住权力是因为权力对自己有利，但对自己有利的同时能不能给别人带去利益？如果能，那么地位就是稳定的，要是不能，那这个地位就危险了。
芸姚抓着人事权力，为自己招兵买马看似有利，那天庭的其他神仙又能得到什么？他们得不到什么，所以他们就会捣乱。
可能有人要说，芸姚提拔上来的天官得到利益了。城隍天官确实是通过芸姚得到了利益，但芸姚如果真的用天官对抗天庭，那就是撕破脸皮了。
现在还没到和天庭撕破脸皮的时候，所以不如和其他神仙友好相处，等到越来越多的神仙接受新思想，到时候芸姚的力量就不止城隍天官，还有一群接受她思想的天神。
同时因为天官都是接受芸姚的教科书提拔起来的，他们更容易接受芸姚的想法，所以就算放弃了人事，芸姚依旧是城隍天官的代表人物。就好像儒家的孔子，墨家的墨子一样，思想集团需要一个代表者，而芸姚是三本教科书的书写者，是发展思想的源头，大家自然而然就会认同芸姚。
不能说皇帝选拔儒生，儒生就可以骂孔子了，反而地位越高的儒生越是捧孔子。天庭也是如此，以后城隍天官一旦成为势力，他们依旧要尊芸姚。
不计较一城一池的得失，重要的是推行标准，成为标准的代表。芸姚好歹也是管子、孔子、墨子的弟子，深知掌握人事权远远不如掌握‘正名权’重要，掌握解释权、定义权才真正掌握了标准、掌握了未来。
就好像孩子会为了一个读音和父母吵架，就因为父母教的和老师教的不一样，孩子肯定是信老师的，因为老师掌握解释权，四海皆准。家长的标准只在家里管用，走出去就不管用了。