回家的路上，孟轲站在马车上，身体随着车架摇晃，心也摇荡不已，久久难以平静。他意识到了一个问题，其实孔子在困于陈蔡之时就说过眼睛看到的不一定是真的，心里想的也可能骗人，所以孔子已经指出了成心。可惜他们这些儒生虽然把孔子那些笃定的结论背诵得滚瓜乱熟，但真正能遵照孔子教导去要求自己的又能有多少呢？
听其言观其行，不要相信眼睛，也不要相信自己的空想，要每日三省吾身，其实就是要尽可能避免成心。
孔子说不要相信想象，看到了颜回先吃了一口饭，就判断颜回不尊重老师。这个结论，也就是这个想法其实并没有依据，最后也证明孔子想错了，颜回并不是不尊重老师，而是因为饭里进了灰尘，又怕浪费所以就把有灰尘的一口饭给吃了，并没有不尊重的意思。但孔子却不由地冒出弟子不尊重老师的想法，这就是大错特错。
所以人不能轻易就接受空想的结论，因为结论不一定是对的，还是要多看多问，问清楚才行。
孟子思绪万千，发现就如墨家所言，儒墨道其实都是盲人摸象，必须要取其精华去其糟粕，他得承认墨家的主张才是对的，因为只有多看多想、多吸收其他的主张才能避免成心。
又想到了自己提出的法先王，效法先王的行为来规范大家的行为，主要是因为孔子要求的是克己，而不能要求别人，所以法先王就可以要求别人了。现在想来其实也并不完整，自己对先王的理解也并没有那么清晰……
各种的思绪很乱，不过孟子的目光是越来越坚定的，不管发生什么，他都要继续走下去，法先王也必须推行下去。
因为如果没有法先王，就没法规范大家。如果只靠孔子的克己，实在是不能起到太大的作用。
当然孟子也会在做学问的方面开始转变，开始思考一些利益的事情，不过暂时还不能立刻公开。还有历史也要重新学习，必须要通过历史的事件来梳理华夏文明的脉络，这些事情要悄悄地进行，不能公开。
芸姚知道孟子肯定会有变化，不过这些变化不可能改变历史的潮流，芸姚对儒家和墨家的改造都不少，可历史依旧是奔流向前，淹没了她的努力，毕竟生产力才是决定一切的关键，生产力不够，主张再先进也没用。
“好了，庆忌你去接孙膑，我们去东海看戏。”芸姚说道。
孙膑很快就到了，路上已经知道他们要去东海看凡间修士夺宝。
庄周要留下来继续写书，因为他感觉芸姚对齐物论的应用非常有启发性，所以他想着是不是把齐物论完善成为‘思想的指引’，虽不能治国安邦，但可以把诸子百家的思想全部融合在一起。
齐物论，思想也是物，也是存在。
姚庄当然是留下来照顾丈夫，随便操作新的织布机，对她来说织布比打坐有趣，所以芸姚让她用织布代替打坐，反正都要做到专心。
除了庄周两夫妻留在家里，其他人一起出发，芸姚恢复女子身，架起祥云起飞。
东海剑仙一直在东海恭候天神，见到祥云来了，立刻和凌中子一起迎接。此时凌中子也换上了道士的衣服，断绝了升官发财的俗心，清心寡欲，一心修炼。
芸姚客客气气对东海剑仙行礼，等会儿还要请东海剑仙带路呢。
“东海灵珠就在东海中间。”东海剑仙说道：“这几天我已经发现有不少修士御剑去往目的地，看来东海灵珠的消息早就走漏了，除了各派掌门之外，还有很多散修也听到风声想要浑水摸鱼。”
“越热闹越好。”芸姚表示看一次少一次的夺宝活动，可不是越热闹越好么？
第四百九十七章看戏(1/2),点击下一页继续阅读