茅屋中很安静，芸姚的水平完全可以去冒充诸子，当然她的见解并没有独创性，全是通过一代代人族英杰整合而来，然后反过来输出给诸子，如果真的有人称呼她为朱子，她肯定会羞愧地躲进地狱的。
芸姚作为受过系统教育的现代人，见识自然比诸子更广阔，但诸子作为主张的开创者，其突破的智慧是芸姚远不能极的。
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良久之后，巨子问了一个问题：“你也拜过儒生为师？”
之前芸姚可是说了在未来最有可能传播天下的是儒家，那么芸姚肯定学过才有这样的判断。
“学过一点点。”
灵宝道人心想芸姚还真是低调，没直接说她就是孔门唯一女弟子，也是送走孔子的人。
送走孔子不是说芸姚暗杀了孔子，是孔子死后，由芸姚摆渡送到了‘诸子馆’。三皇五帝只能住火云洞，但时代不同了，到了诸子百家就能住恢弘大气的天道之馆，档次比火云洞高不少，诸子能在里面继续治学。
所以芸姚送走孔子真的只是字面的送走，孔子是老死的，死因和芸姚无关。
“那你认为儒家最终会发展成为什么样子？”他山之石可以攻玉，巨子想知道如果儒家的血脉仁爱会因为成本低廉而被选中的话，那么儒家最终会是什么样子呢？
“家天下。”反正都剧透了，芸姚小嘴巴拉巴拉就往外说话：“就算大家不理解仁爱，不理解兼爱也没关系，大部分人总归是生活在正常家庭中的，从小就知道该如何对待父母兄长，那么走到一个陌生的地方也就用相同的态度对待当地的官员，走到庙堂之上也用相同的态度对待国君，可以说是毫无学习成本。官员是父母官，国君是一国之家长，而国人就是子民，大家相处都和家人一样就行。”
“一个国就好像是一个家？”巨子震惊了，他不得不承认这‘家天下’非常厉害，这个家已经不是名词，而是一个动词，让天下变成一个家。
家天下让巨子受到的震惊丝毫不亚于道家的一毛不拔。
灵宝道人不由看向芸姚，心想她怎么没把这些告诉孔子？难道这是她这三十年里琢磨出来的？
很多贫民根本没有所谓的财产，但大部分人都有家，都受过父母的照顾，在长大的过程中自然而然就接受了家庭教育，把这套方案照搬到社会上，就把教育的成本分摊到了每个家庭身上，国家就不用再额外付出成本，如果芸姚是皇帝，她肯定也选儒家，毕竟是替皇帝省钱。
“孔子真乃神人也，好一个家天下，至下而上以国为家，我之尚同不如也。”墨翟承认兼爱做不到这点，他已经认识到要推广兼爱，需要花费大量的成本，爱护财产一样爱护别人与对待家人一样对待别人，还是后者更胜一筹。
因为爱财产是单向的，爱家人却是双向的。爱财产，不会被财产爱，爱家人，却会被家人爱。更不要说墨家主张爱的还是老天爷的财产，不是自己的财产。但家天下，就是大家都是家人，多么接地气，比兼爱温暖多了。
老实说听到家天下，巨子都忍不住想要生活在那样的世界中。
第三百九十六章身怀利器(1/2),点击下一页继续阅读