大师听芸姚用《十二例图》教野人拼拼图，当时就好奇地拿过竹简看，一看是惊为天人，因为现在周人的所有图案都是在墙壁、青铜鼎、瓦罐、箱子这些整体面上进行创作的，从来没有说能在一根根的竹简上完成图画的。
芸姚这么做了，而且效果非常好，使者立刻觉得他们回去也能这么陶冶情操：“朱女，我想把这十二个竹简都带回国都，也好让国君也知道你治理有方。”
“当然可以。”反正采邑里的拼图已经够了。
“朱女大才，文武双全，回去我一定如实禀报，也好让公子知晓朱家采邑的和平丰饶。”使者对朱家采邑很满意，毕竟这么多男爵的采邑，芸姚的采邑秩序最好，而且芸姚也最勤劳。又是编芦苇席，又是烧陶瓦罐，而且还教野人拼图，明明是冬日却依旧热火朝天。不像其他采邑，死气沉沉，采邑里的人不是晒太阳就是发呆，根本无事可做。
没事找事在周人看来是一种可贵的品格，因为没事找事可以促进发展，不像以后农业文明已经发生了人口和土地的矛盾，所以要无为，不能没事找事。现在无所谓，土地多得是，地多到开荒人口都不够用，所以现在大家就盼着多找点事情来做。
因为做的事情越多，积累的经验越多，以后回本越快，这就叫做前人栽树后人乘凉。前人没事找事累积经验，后人遇到问题就可以从前人的经验中获得解决办法。
这种没事找事到了几千年后，在人族的工业时代再一次得到了爆发发展，到时候人族玩的更野，也更科学。比如数学，数学就是没事找事，没定理找出定理来，虽然不知道未来有没有用，但先搞起来再说。
无事找事的人在资源充沛的时代无疑是非常必要的，于是芸姚就成为必要的存在，还要接受褒奖。
使者满意地离开了，家臣们齐齐松了一口气。
不过红桑有点不乐意，因为她正在通过图谱和拼图领悟化整为零和化零为整的天道，图谱就这么没了，还得让弟子做新的。
“既然使者也走了，我们是不是也准备准备过腊八节？”叔宰询问芸姚。西周的腊八节是没有固定时间的，需要家主自己决定，只要是最后一个月里举办就行。
“既然祭品什么都已经准备好了，我们也不用太着急。”现在还没到十二月份呢，不用一进入十二月份就过腊八节。
叔宰见芸姚一点也不着急，暗道自己急也没用，他只要准备好祭品就行了，等决定过腊八节的时候随时就可以过。
芸姚确实不急，腊八节这么有意义的事情怎么也得到了年底再说。
送走了年终考校的使者，采邑的气氛是更加轻松了，就好像放寒假的学生一样充满了懒洋洋的气息。
第一百一十七章经验学(1/2),点击下一页继续阅读