当初身为正统大帝时，王迪曾研究过为啥大宋在仁宗时期能涌现出那么的宋词大家。
后来一想，还是与“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”这句话有所关联。
自打澶渊之盟和约签订以后，与历朝历代重农抑商有所不同的就是，为了满足朝廷上上下下的高额支出，由朝廷主导的重商主义，交汇融合、贯通南北东西，的的确确是整活了大宋的商品经济，尤其是百万人口的大都市，汴京城。
再加上大宋实施的高薪养廉、杜绝官员下酒楼这种政策，手里有钱不缺吃喝的高官们，在这个居家娱乐生活不算太过丰富的年代当中，这些人剩下的追求，便是精神方面的享受了。
整几个舞女歌姬，豢养在庭院深处，闲暇之余观赏之，若是不配上几首应景的词牌……
王迪可以想象得到，纵使舞女跳得再好，那种场景，怕是和没了dj音乐的迪厅差不多哪去。
毕竟不管怎么说，词，就是一种配合音乐用以取悦人们的诗歌，只是显得高雅了些许。
现在好了，相对来说，承平已有四十来年的大宋，其物质生活已经发展到了一定的地步。
但是呢，精神方面的，还存有一定的滞后性。
恰巧的是，王迪来了。
新颖另类却有着动听旋律的歌曲，可以满足大字不识几个的下里巴人。
至于诗词这种略显高大上的玩意，又可赢得士林阶层的争相追捧。
身为这种涵盖所有阶层的全民超级偶像，处在当下这个宗教有点过于泛滥的时代中，王迪知晓，无需自己往脸上贴金，定有数不清的低端愚民或是高端脑残粉，主动宣扬他的不凡之处。
如此这般之下，闹得沸沸扬扬的文曲星转世一事，对于生活在渡云轩里面的人而言，也不是什么遥不可及的坊间秘密。
可以这么说，自打上元佳节《青玉案·元夕》面世之后，且不提渡云轩中一个个思春发了呆的小娘子们，就连自家亲娘刘娥，王迪都已觉察出，她对自己也起了些许的“生疏”意思。
对此，王迪早已有所预料。
毕竟…神和人，是不同的。在世人眼中，“神”这玩意，是无所不能的。
但实际上呢，刨除空间内的有限物资与自身的学识，王迪还是个普通人，依然会生老病死。
正是因为此般顾忌，王迪才选择循序渐进一点点地提升逼格，以防自己真成了世人眼中的“神”。
思索之际，庭院当中，配合愈发熟练的乐团，奏曲声响了起来。紧随其后，是采莲那美妙动听的嗓音。
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》…大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，如私语……”
听着一曲《琵琶行》，王迪的小手，轻拢慢捻抹复挑。