第九十五章 朕所思所言所行，当为祖宗礼法！(2/2)
倒不是信不过于谦，而是这样做，却是正如御史向敬所言，违背了祖宗礼法。
只不过，当时突然来到了大明朝，生怕重现土木之变的王迪，为了自己的小命着想，也只能选择相对‘熟悉’的于谦，而非原主记忆当中的英国公张辅。
况且，今年张辅已经七十有五。
当个吉祥物还行，真让他指挥五十万大军，说实在的，王迪真信不过他。
现在好了，被御史拿住了此事。
好在是，王迪准备的那一套万能驳斥言辞，还是能够与之进行辩解的。
不过嘛，当下这个节骨点，他不怎么想用出来。
毕竟这是为了新政准备好的说辞，现在唠叨出来，肯定是不如待会儿议论新政时拿出来的效果好。
“陛下求胜心切，与臣子两不相疑，三军得胜返朝，这些固然都是好事。但陛下所行之举，臣却不敢苟同。”
“陛下后面所言，臣是否可以理解为，仅凭于谦的能力与品性，便足以让他担当三军总督的大任，且不加以任何制约？”
“若是如此，陛下可曾想过，您这般有违祖宗礼法的举动，后世子孙有样学样的话，影响会有多大？”
“至于臣口中的后汉世祖光武皇帝，他结束内乱分裂局面，光复重振汉室雄风，善待功臣，锐意改革，光武中兴…这些，都是不争的事实。”
“然，他逼得太子自废，打破了自周朝时期建立的‘立嫡以长不以贤，立子以贵不以长’的「嫡长子继承制」。”
“由此导致了他的后辈，乃至历朝历代……”
还不待越讲越上头的向敬逼逼完，王迪一声“够了”，便打断了他的进言。
他是真没想到，永乐大帝还死多少年呢，这有些文人啊，便开始旁敲侧击指责起朱棣得位不正了。
在他看来，废除太子，可以引申到废除嫡长子制度。以此，又能引申出更深层次的儒家宗教礼法思想。
是以，这帮王八蛋打得什么心思，王迪岂能猜不到？
“祖宗礼法，祖宗礼法……”
“朕这大明朝的祖宗礼法，与那早已亡了几千年的周朝有何相干？”
“按照尔等口中所讲的祖宗礼法，周天子在位的时候，教诲他人忠君爱国的孔夫子，为何要游列各国，另投他人？”
“哼！尔等食着大明朝的俸禄，还是多操心点眼前的事情为好。”
“朕呢，先前还小，受到内侍宦官蒙蔽，险些误了国事……”
“不过出宫这一趟，倒是让朕涨了不少见识。这天底下的是非黑白，朕这心里，还是有点数的。所以说，你们这些人呐，也别老拿祖宗礼法来说事。”
“照搬祖宗礼法真管用的话，强汉盛唐，安能亡乎？”
“朕倒要问问尔等，五帝三王，还有那些古圣先贤口中的祖宗礼法，讲的都是些什么？”
“去其糟粕取其精华，总结出来的，无非是仁、义、礼、智、信…敬天法祖、忠君爱国、齐家治天下而已。”
“但这些大道理，其精髓所在，左右不过是国泰民安、强国富民或是利国利民这几字罢了。”
“若真合了这几个字，那么在朕看来，万法皆为祖宗礼法。”
“朕御驾亲征，重用于谦，所图之事，便是为了驱寇虏稳民心，还大明朝…还有这天下黎民百姓一份长久治安。”
“实施新政，开创盛世，令天下万民吃饱穿暖，在朕的眼中，这才是最大的祖宗礼法！”
“是以，朕所思所言所行，当为祖宗礼法！”