“三嘛，仅限提供天级专利之人。他们可以放弃现有赏金，朕可以立约，许诺每年发放千两白银给其家族，永世不断。”
“再者说，专利司的设置，必须得等到全面开海通商以后再议。有了海外源源不断流进大明朝的财富，金银之物，在朕看来，应该不会太缺。刚刚讲的这三条方案，仅作备选之用。”
知识，虽说是无价的，但王迪还是想为其标个高价。
至于杨蜜心中的担忧，他岂会不知。
不过在他看来，一年能出现一两个堪比造纸术的天级专利，他就能乐得像朵花似的。
反正于他而言，天级专利这种可遇不可求的跨时代发明，他秉持的态度，就像点兵的韩信那样，多多益善。
即便有人能在这个时候拿出水泥或是蒸汽机这类对他而言已是重复性的发明，他也不会吝啬于天级专利的赏赐。
甚至是说，如果一年之后还见不到任何天级专利诞生，他都考虑将蒸汽机的原理交由一个信得过的能工巧匠，由此人制出实物以后，让他领取奖励，通报全国，给天下万民打个样。
如此这般，一旦打消了人们的顾虑，将他们的积极性被调动起来……
也许在三五年短时间内，或多或少，朝廷可能会迎来一波缺金潮。但等到知识转化为生产力的时候，王迪基本能想象出那是一种什么局面。
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总的来说，一切仅靠花钱与官职就能办成的事情，在王迪这里，那都不叫事。
“赏赐如此丰厚的话…奴婢以为，这世间恐怕很难找到不动心的人。陛下此举，颇有唐时太宗文皇帝‘天下英雄尽入吾彀中矣’的气魄。”
“陛下……”
一想到皇帝未来极有可能达成的成就，杨蜜心颤的同时，身子一软。
不过再动情不已呢，她还是将心中顾虑讲了出来。
“陛下，《庄子·天地》中记载了一则故事，「子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌」。”
“子贡问明明有节省劳动的桔槔，为何不用？那人答道：「有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也」……”
“崇尚道法自然的道家，很是鄙夷奇技淫巧。他们宁愿费力而成效甚微，也不愿意突破‘机心’的约束。而吸收道家思想观念的儒家士子，他们结合‘重农重实业’理念，也是一再避免人们沉溺于不务正业的奇技淫巧。”
“还有汉时的桓宽桓次公，他在《盐铁论》中写道「工商盛而本业荒也；商则长诈，工则饰，内坏窥而心不诈」……”
“奴婢以为，陛下如此看重这些奇思妙招，恐遭朝堂内外诸多文臣士子的非议。”
当初在司苑局打理宫中所需蔬菜瓜果时，闲来无事的杨蜜，便会抱着四书十三经反反复复阅读，以此打发闲暇时间。
自打成为皇帝的枕边人之后，每当皇帝提出一种治国良策的时候，配合越来越默契的她，总会提出一些反对观点，好让皇帝在朝堂面对诸位臣子时，可以给出针对性的驳斥观点。
如果皇帝想不出来，她便从一本本书中，找出相应的圣人言辞递与皇帝观看。
“你所言，皆是隋朝之前的老黄历了！”
“刨除汉时毕昇发明的造纸术，诸如司南、印刷术还有火药这些极具影响力的跨时代发明，几乎都是在唐宋时期臻至大成阶段。”
“朕虽然读书不多，但依稀记得，宋时不光没有像前朝那般视工巧之便为奇技淫巧，加以禁绝……”
“与之相反的，宋时的朝廷，还制定了针对出色技艺发明的奖励制度，以肉眼可见的方式，大大提升了工匠们研制技术与工具的积极性。”
“而且，朕还知晓，在那段时期，有诸多仕途以外的能人异士，皆被列入了朝廷制定的「奇才异行」名录当中。这些有着一技之长的能人，甚至也可与士大夫那样，被选拔进朝堂或是衙门，参与国家政事。”
“就连儒学集大成者朱熹，在阐述「格物致知」时不都说了嘛，农业、医学还有诸如天文地理一类的百工学科，也都‘确有道理在！’”
“还有就是，宋时的国子监，朕记得…里面传授与人的，不光是四书十三经。另外还设置了医学院、算学院、天文历法学校、武学院等诸多杂科。”
“大蜜蜜…你说，朕设置的专利司和诸般赏赐，与那宋朝有何不同？朝堂之上，那些皆是熟读朱子《四书章句集注》的臣子们，他们又该如何反驳朕呢？”
“既然与士大夫共治天下的宋朝都能有如此眼光，没道理已经过去了几百年，朕这大明朝，反倒还不如割地称臣纳贡的弱宋！”