第三十五章 权威的背书者（拜托求追读！！！）(1/2)
“亚尔林牧师？”
听到徐云报出的这个名字，威廉先是一愣。
旋即左手摊平，右手握拳往上一敲：
“对啊，可以找亚尔林牧师啊！”
在16世纪欧洲宗教改革运动中，新教脱离罗马普世大公教会应运而生，成为了后世三大jdj流派之一。
从客观角度上看，16-18世纪的新教无论是风评还是所作所为，确实当得起新这个字。
比如最有名的就是它们废除了赎罪卷，它们认为人可以自己和上帝接触，而不需要神父代劳，也就是从信仰地位上废除了‘中介’。
而英国的新教则要更加复杂一些，虽然英国也在宗教改革之后开始了新教，但原因却和教义没太大关系：
英国的新教纯粹是因为国王想离婚，但是天主教会不同意，表示没门儿。
所以国王干脆抛弃了天主教自立为英国新教的最高领袖，并且持续到了今日。
也就是说如果那位长跑选手优先掉队的话，那么继任者就会同样成为新教的最高领袖。
因此如今英国新教的诸多牧师，实际上都是和王宫内有一定关联的，并不是单纯的清教徒，也允许他们在明面上拥有产业。
这点的好坏自然是仁者见仁智者见智，但至少从规则上来说，此时新教的牧师是可以与其他人合伙做生意的。
而这个时间点牧师的公信力嘛......
怎么说呢，虽然没有中世纪可以随意愚弄民众那么离谱，但搞个带货直播还是轻轻松松的。
尤其是在林肯郡这一带，亚尔林无论是在官方还是民间，声望都高到了一个极值。
就像本土濮存昕去给大妈们推荐便宜的锅具一样，成单率简直离谱。
因此当徐云提出了这个名字后，威廉和小牛没有任何犹豫，直接同意了徐云拉亚尔林入伙的想法。
..........
次日一大早。
格兰瑟姆。
圣提多迪亚教堂。
白发苍苍的亚尔林此时正穿着一身粗布麻衣，有些费力的擦拭着一张敬拜过后的座椅。在他身后不远处的练歌房里，唱诗班则在练唱着一首赞美诗。
亚尔林全名为亚尔林·狄拉特，今年五十九岁，毕业于剑桥圣约翰学院，获得牧师资格已有三十余年了。
除了牧师职务以外，他还在格兰瑟姆镇内担任有相应的政治职务，家族在北林肯也拥有一片不小的庄园。
但亚尔林的私生活并不奢靡，甚至可以说有些单调。
平日里除了阅经祷告，就是前往主日学给孩子们上上课，吃住都在教会中，品行与他外表看上去完全一致。
毕竟新教本身就是从天主教内脱离出的产物，虽然往后一两百年的各种黑料不少，但在新兴初期还是比较干净的。
例如当初小牛能进入三一学院读书，亚尔林便也出过不少的力，介绍信的抬头便是借用了他的名号。
当然了。
哪怕在这个时期，亚尔林这种人也终究是少数，其他人多多少少都有一些世俗欲望。
“咚咚咚——”
就在亚尔林准备回祷告室阅读圣书时，教堂的大门处忽然传来了一阵敲门声。
亚尔林连忙放下抹布，清了清嗓子，应道：
“愿神怜悯，来了来了！”
今天是礼拜二，不是敬拜的常规时间，但亚尔林对于有人来访并不意外。
哪怕在后世，欧洲的一些教堂里也经常会有人在周间拜访，一般涉及到忏悔、解疑或者丧喜之事。
亚尔林快步走到门边，掏出钥匙，将门锁打开。
随着一道光线的射入，亚尔林的麻布衣上也不由沾染了少许光芒，看上去有些像《魔戒》里的灰袍甘道夫。
他先是一手遮住眼，略微适应了一番光线，看清来人后有些意外的挑了挑眉：
“哦，我的上帝，威廉先生、小艾萨克，还有这位...肥鱼先生对吧？你们怎么来了？”
在他对面，徐云嘴角微微一抽：
妈个鸡，肥鱼这名字就这么顺口吗？
看着一脸诧异的亚尔林，威廉与小牛先后与他上前一抱，随后说道：
“亚尔林牧师，有些事我们想和您谈谈，可以进去说话吗？”
亚尔林的目光在三人身上快速扫过，点点头：
“当然可以，请随我来。”
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