其实白莲教教主一会儿佛家菩萨，一会儿道教真人，这个也能理解，毕竟白莲教本来自己的组成成分就不是很纯洁。
白莲教最开始起源是佛家的净土宗，创始人也是佛家的僧人茅子源，后来随着不断地发展，整个教派就开始变形扭曲，门类也越来越杂。
后来经过漫长的发展，由于整个教派的管理松散，导致教义越来越杂，从最开始的佛家，慢慢的又加入了道家，甚至一些歪门邪道的教义进去。
这就导致白莲教产生了两个巨大的变化，第一就是白莲教从不入流的佛门宗派，一跃成为了当时赫赫有名的大门派，门内各种高人都有，正的，邪的，好的，坏的。
数年时间白莲教就成了无数小的门派聚合体，从不入流，慢慢成了可以与当世顶尖的教派抗衡的存在。
第二个变化，就是白莲教从最开始的被正道承认的门派，一下子变成了邪教，成了所有正道的公敌。
没办法整个教派内的人太多，派系林立，信仰也都不同，导致的结果就是门派内，有供奉弥勒佛的，有供奉玉皇大帝的，还有供奉阎王爷的，道教三清的，也就是这个时代没有耶稣，不然信耶稣的也能有。
这有一段时间就导致整个白莲教成为分散的组织，组织各部的人谁都不服谁，最后也就是在一百年前，白莲教内出现了一个佛道双修，功参造化的超级强者，也就是前一代的白莲教主。
这位教主以铁腕统一了分裂的白莲教，并且重新给白莲教设立了信仰，也就是传说中的无生老母，以此为白莲教最高神明，同时允许教派里面的人继续信自己的神明。
也就是说无生老母是最高神明，然后你们再信玉皇大帝，还是弥勒佛，随意，咱也不管，不过你想在白莲教继续混，就必须信无生老母。
就这样白莲教被重新统一了，而老教主也给自己起了一个佛家的称号，一个道家的道号，每年一半的时间以佛家弟子自居，一半时间又自称贫道。
没办法教内的人员需要进行统一，这也就成了白莲教的独特文化现象，教主兼修两门。
李朝生听着夏荷讲述了一下白莲教的历史，暗自点头原来还有这个渊源在里面啊，怪不得起的名字如此奇怪。
李朝生与夏荷二女聊了一会儿，然后就出门了，临走的时候李朝生拿了两条麻袋，一把铁锹，紧跟着直接出城，前往将军墓。
而夏荷与大莲就开始搬家了，顺便在新店里找了两口大水缸，一个装龟儿子，一个装河蚌，这可是李朝生的宠物，一定要看好了。
一切搞好了，李朝生也赶到了将军墓，在煞气之地取了两大麻袋的土，紧跟着就出来了。
这刚从将军墓出来，李朝生就看到了一只木头的仙鹤飞过来寻找自己。
李朝生一眼就认出来了，这不就是镇夜司的传讯木鹤吗？
李朝生把木鹤脚下的竹筒拿了下来，打开一看，里面有一张纸条，字条上写着一行话：速来城隍庙，徐州总司来人了。
“嗯？徐州来人了？！”
李朝生稍微一愣，紧跟着反应过来，这应该是凌无双回去汇报，然后上头的命令到了吧。
想到这里，李朝生直接把两袋泥土装进储物戒指里，然后把盗洞填上，之后立刻前往城隍庙。
第二百六十八章升职司县(1/2),点击下一页继续阅读