安顿好几万人的生活可不是一件轻松的事情，好在南平军有自己的农田，还有些茶园和桑田。厢军本来就是干活的，这些军卒居然连挖矿烧窑的手艺居然也会。而那些妇孺们也能干些揉茶捻叶的活计，李家销往西北的茶叶本来就是要经过发酵的，这些活计妇人、少年和老人都能做。有了这些外快，至少这些军卒的家里生活就会过得宽松一些。
为了节约运输成本，李岘还决定把这些红茶都压成方块状的砖茶，这又是一项很费工的活计。从南平军回到通川寨自家的庄园后，李岘便开始招集工匠，研究起了水力压茶机来。
白天在巡视和督促自家在南平军的开矿和铁工坊的建设，晚上李岘则在书房里奋笔疾书，编写新的《格物》和《丹经》教材。由于已经试制出了玻璃和硫酸、火碱，他觉得有必要再向自己的学生们传授一些光学和化学中的酸碱知识。
知识的传承是个大问题，华夏民族本身是一个充满了创造力的民族，但许多古人的发明和创造都又重新湮没在了历史的尘埃里。自从秦始皇时代开始，历代的皇帝就开始喜欢上了使用焚书和禁书的方式来禁锢国人的思想。
汉民族的传承断绝是从工匠被禁锢开始的，在春秋战国时代创造了十分灿烂文明的公输家和墨家地位一落千丈，因为皇家担心他们发明的武器会危及到自己的统治甚至是生命。出身公输家和墨家的工匠们被皇家禁锢成了私奴，地位低下，不允许他们读书习字。于是原本一些发明创造只能靠心口相传，而且思想越来越狭隘，手艺成了自家活命的保障。
于是开始出现传承断绝，加之异族入侵对于汉民族传承的破坏，反而是后代的技术反而不如前代，比如说唐朝的天文测量仪器甚至还不如汉代精密。
这导致了文明的衰退。
秦始皇统一了整个华夏帝国，但也断送了华夏文明不断进取的精神。
许多文明的进步都是以军事装备的革命开始的，但是统一的中原帝国皇帝却需要的是安定，他们永远也不希望看到军事方面的革新，因为新的军事技术出现，则意味着他手上那庞大的帝国在军事装备上的落后。
盛极而衰，最后死于安乐就成了中原帝国永远的旋律。
“罢黜百家，独尊儒术！”对于整个华夏文明最没有价值的一种腐朽的哲学体系却在不断传承，腐蚀着这个民族的创造力，而对于这个民族最有价值的工匠却被视作最下等的奴隶。就是这种价值观，彻底坑害了这个原本很伟大的民族。
同样的事情也发生在亚欧交界的半岛上，神教出现了，于是一切的发明和创造都被视作了异端，最终摧毁了这个世界上两个很优秀的文明传承。阿拉伯的炼金师们在五代时期就发现了硫酸、硝酸和强碱，他们的炼钢工艺也站在了这个世界的顶峰。然后，一切最终都被神教的光芒化作成灰尘。
李岘觉得有必要改变一下华夏文明的传播方式，就好象是儒教一样，给他披上一层道教的外衣。如果这样的话，即使他出了什么意外，他所传播出来的文明还能继续传播和发扬下去。道家本身并不是一个纯粹的宗教，只是华夏人的一种信仰寄托，从来就没有出现过什么教廷、神使之类东西，但却一直有着十分顽强的生命力。
人是需要信仰的，因为生活总是充满了各种的苦难，而信仰则会给了人们带来一种继续生存下去的勇气。
道家就从来没有建立过一整套自己统一的理论体系，李岘目前所要做的，就是打着道家的旗号建立一套自己的学术体系和传承，就好象是茅山派、符菉派、金丹派、内丹派和刚刚出现的全真派一样，为今后的发展打下科学的理论基础。
76、传承(1/2),点击下一页继续阅读