“居士这几年难道没有溺毙女婴？”
听到陆凡的话，张员外微微一愣，沉默了好一会，最后似是无奈的叹了口气。
溺毙女婴这种恶劣行为，自古以来就有，此风最盛的乃是江浙地区，大齐建国以来, 曾经明确规定禁制溺毙女婴，但是民间溺婴事件依旧屡禁不绝。
这个恶习甚至成了一种轻车熟路的惯例，熟络到什么程度呢？一般来说，只要妇女生育，接生婆接生之后，一看是女婴就会问主家一句“存否？”一旦主家说不留，那么这个女婴下一秒就会头朝下放进水盆之中。
整个过程，女婴的生母、接生婆，女婴的家人，但凡是在场的没有一个人会阻止，彷佛被放进水盆中溺毙的不过是一件不值一提的物件。
如果这种现象只存在一两户人家，那可以说是这几户人家冷漠无情，但事实上，这种现象在江浙地区几乎沦为常态。而在其他地区同样广泛存在。
这种溺毙婴儿的主要原因是因为穷，例如前汉有一句谚语：“盗不过五女门”，意思是一个家庭如果生养了五个女儿，就会穷得连盗贼都不愿意光顾。
这个时代，生产力落后，生产资料被豪门世家大量占有，百姓生存困难，根本养不起几个孩子。又因为需要男孩传宗接代, 所以只能选择溺毙女婴。
贫苦人家溺毙女婴是因为养不起，而富贵人家溺毙女婴则是想要生儿子。甚至这些富贵人家溺毙女婴更为残忍，他们担心溺毙了这女婴, 后面再生孩子的时候依旧是女婴, 所以就会故意用针扎女婴，以此来吓唬让这些女婴不敢再投胎到这里, 然后好去生男孩。
当然富贵人家溺毙女婴这还有跟厚嫁风俗有关，前朝《东苑笔录》里面记载，“嫁女必用蜜浸果品，以多为贵，至少亦须数百瓶。此物无买处，必须家自配制，又极费事。嫁期数月以前，即须备办，殚日夜之勤，穷工极巧...贫寒之家，虑遣嫁之难，而举女不敢多留者，半由于此。”
甚至有些小富之家一次嫁女就要耗费一半家财，因此这些人家不愿要女婴。
因为担心溺毙女婴会遭到鬼魂报复，这些人还去找一些所谓的神灵庇护，陆凡就曾经听他师父说过，一些地方会供奉‘护婴龙王’、‘护婴河神’、‘护婴土地公’之类的东西。
什么意思呢？说是一些养不活或者早夭的婴孩认给这些神灵作干亲, 祈求这些神灵庇护孩童的魂魄不受风吹雨打。刚开始陆凡听说这些事情的时候并没有反应过来，后来才知道，什么认干亲, 分明就是借助鬼神之名，行溺婴之实，又怕被那婴儿鬼魂纠缠，所以搞出来的东西。
这张员外的情况就是这婴儿前来报仇了，只是陆凡也没想到，这女婴的报复居然会如此。直接钻进张员外的肚子里，让其怀孕。而且看着情况，若是他不出手，这张员外的结局肯定是被那鬼婴儿吸干阳气，破腹而出。
若是这女婴从其腹中出生，到时候这张家满门估计都要凉凉。这女婴不知道往这张家投胎了几次，结果次次都被溺死，积攒下来如此怨气，岂是轻易能平息的？
“道长，可有办法救我一命？”张员外带着一丝渴求道。
陆凡看了他一眼说道：“办法还是有的，只是你们张家溺毙女婴，让那些原本投胎的鬼魂刚一出生就再次死去，损了阴德，就算贫道救了你，你们张家也会快速衰败下来。”
第四百一十四章 溺婴(1/2),点击下一页继续阅读