“吃人”这个词，在这里就是字面含义，设想一下那血腥的场面，高飞不由皱起眉。
唐宁觉察到他的神色变化，勉强笑了笑，试图用学术化的语言，为这个极度残忍的话题涂脂抹粉。
“对阿斯马特人而言，吃人，至少具有三层意义。”
“最现实的一层意义，就是获取宝贵的脂肪和蛋白质。”
“除此之外，吃人还是一种宗教仪式和哲学实践。”
“当文明世界的人们谈到阿斯马特族野蛮的食人行为之时，难免感到恐惧，文明人却不知道，阿斯马特族吃人，正是为了驱逐心中的恐惧。”
“阿斯马特人相信，杀死一个人并且吃掉对方，就能吸收对方的力量。”
高飞看着唐宁，看着她那张漂亮而又富有知性气质的脸庞，几乎忍不住想当面问她：
你们这些搞人文的学者，整天在那儿闭着眼睛念经，有意思吗？
无论你从哲学、宗教、人类学、社会学还是各种主义出发，对阿斯马特人的猎头和吃人风俗做出诠释，拐弯抹角替这种行为辩护，寻找其合理性，可杀人就是杀人，吃人就是吃人，能不能说句实在话，对这种所谓的多元文化，你支持还是反对？
说了半天，就是不敢表明立场。
搞什么后现代文化批判，解构现代性一个比一个犀利，重拳出击；面对前现代的猎头食人风俗，惮于政治正确，唯唯诺诺，多少沾点儿虚伪。
不出半个钟头，被推入沼泽的六个祭品，就被鳄鱼们撕碎生吞，连残渣都没剩下。
岸边还有六名成年男性俘虏，属于祭品当中的高档货色。
安德烈张开长满獠牙利齿的鳄鱼嘴巴，咬住其中一个男人，在对方绝望的挣扎与惨叫声中，不紧不慢合拢嘴巴，咔嚓一声，将其头颅囫囵咬下，吐在地上。
一个满脸涂抹石灰的男孩，大约十一二岁的样子，欢呼着扑上来，抱住地上那颗血淋淋的头颅，高高举起，兴奋的样子，如同扑中点球的守门员。
安德烈咧嘴狞笑，将无头尸体丢进泥潭喂鳄鱼，接着走向其他五名战俘，把他们的脑袋也都咬下来。
从成年男子身上切割下来的新鲜头颅，将作为至关重要的祭器，用于施行阿斯马特人所谓的“传授精力”仪式。
村里六个被选中的男孩，年龄都在10~12岁之间，并排跪坐在安德烈面前。
仪式开始后，安德烈亲手把六颗血淋淋的人头，放在六个被选中的男孩大腿之间。
萨满带领全村男女老幼，高举火把，围着安德烈和六个男孩，发疯似的唱歌跳舞。
高飞、唐宁和佩普，没有加入这场狂欢，在人群当中显得格格不入。
佩普唯恐引起安德烈的警觉，就给两人使了个眼色，领着他们躲到远离人群的灌木丛中。
太阳已经落山，不知何时下起了小雨，沼泽地里大大小小的水洼，泛起圈圈涟漪，冲淡了水面上的血色。
村里的男男女女还在唱歌跳舞。
他们的舞蹈很有特色。
前脚掌落地并前后移动，同时狂热地开合膝盖，据说这是在模仿鹤驼的动作。
第94章：意外的来客(1/2),点击下一页继续阅读